一般来说，人们提起庾信的《哀江南赋》总是会想起乡关之思这个话题，认为在这篇赋中，庾信仿造《楚辞》的方法，通过对于自己的身世的描写，反映了家国之悲。但是，却也有人对此提出了自己的不同看法，有一名学者就指出，一般人都觉得该赋，说的是乡关之思，可是，在他看来，却并不是如此，他觉得，这乃是庾信为了想要向北朝求取官职而撰写的文章。
那位学者指出，庾信的《哀江南赋》作于557年12月，此时梁已灭，庾信觉得归国无望，因此想要投靠北朝，在他写《哀江南赋》前，就曾经写了《拟连珠》，用“乌江舣楫，知无路可归；白雁抱书，定无家可寄”等词句，表达了自己无法回归故里，所以希望能够在北朝求得发展的想法。
对于庾信《哀江南赋》的创作时间，我表示同意，因为，那赋的序中有“三年囚于别馆”等词句，如果这“三年”并不是作者虚指，而是确切的时间的话，那么，这篇赋的创作时间，可能正是557年。可是，这也并不能说明，庾信就已经抛弃了自己的祖国，想要另谋高就啊。如果庾信真的是这样的想法的话，在赋中，又为何会出现那么多关于伯夷、叔齐等忠臣的叙述呢，不仅如此，庾信还屡次诉说自己出仕北朝之后的悔恨之意，如果他真的是想用这篇文章来自荐的话，又为何要加入这些内容呢？
在唐朝的时候，有一个大诗人，名叫孟浩然，他是一个生性淡泊的人，所以，当他得到了面圣的机会之后，皇上让他呈上自己的诗文，他竟然献上了一首诗，里面有“不才明主弃”这样的字眼儿，那皇帝一看就生气了，孟浩然的仕途，也从此断送。孟浩然是有意还是无心，我不知道，但是，如果真如那位学者所说，庾信是为了寻求仕途的话，那么，他在自己的赋中，写了这么多对于故国的眷恋之句，而且还表达了自己后悔出仕北国之官的心情，和孟浩然在诗中写“不才明主弃”，不是一个意思吗？那北朝的皇帝，看了这样的文章，又岂能高兴呢？所以，对于那位学者这样的观点，我表示不能赞同。
当然，那位学者所提出的论据，并不仅仅只有这一条，他还提到，在《哀江南赋》中，庾信曾经夸耀自己的家世，这与北朝重用门阀有关，所以，庾信自然要将自己的身世夸赞一番，以取得皇帝的重用。
对于这一点，我更是不能苟同，要知道，庾信这篇文章，他的题目取自《招魂》中的“魂兮归来哀江南”，也就是说，庾信是有心要在自己的赋中，参照一些《楚辞》的写法的。在《离骚》中，屈原也曾经详细地介绍了自己的身世，并且在此后，表达了自己对于楚国的忠诚，对于楚王的担忧等内容。这和庾信所创作的《哀江南赋》，有着几许神似，或许，庾信正是受到了《离骚》的影响，这才会在自己的《哀江南赋》中，也夹杂了一些关于自己家世的介绍。
除此之外，那位学者还提出，赋中庾信自夸自己文武全才，这也和北朝尚武之风有关；而且，庾信还严厉地批评梁元帝，有悖于传统的君臣之礼；另外，西魏大军攻克了江陵，庾信也将责任归咎在了梁元帝的身上，似乎是在有意为西魏开脱；将梁灭亡，归于天命，将自己从南入北，也归为天道循环的结果，而且特别说明，自己的祖先本来就是生活在北方的，这些，都是为了向北朝的皇帝表示自己和北朝的渊源，以求能够进入仕途。
对于那位学者以上所说的这几点，我也有些不同的看法。当日，庾信曾在侯景叛乱的时候，以建康令的身份，率兵抵抗，虽然说，他并没有成功，而是兵败逃亡，但是，至少证明了，他在军事上，还是有一些能力的，要不然的话，也不会率众抵挡了。所以，他在赋中诉说自己乃是文武全才，其实是实情，虽然稍微有些夸张，但是，却未必就真的是和北朝尚武，而他又想要借此高攀有关。
至于他如此严厉地批评梁元帝，并且将江陵被攻克的罪名，都归到了梁元帝的身上，或许，正是印证了这么一句俗语，叫做“恨铁不成钢”。庾信历经千辛万苦，终于来到了江陵，想和梁元帝一起，重振梁，但是，梁元帝根本就不重视他，所以，他心中难免有哀怨之心。
梁元帝在政治上，的确是有自己的失误之处，这些都并不是庾信的信口胡编。虽然古人有为长者讳，为尊者讳的传统，但是，在这篇赋中，庾信是怀着沉痛的心情来写的，恐怕，已经顾不得为梁元帝避讳些什么了吧。想当年，伍子胥出仕吴国，吴王听信了谗言，要让伍子胥自杀，在死之前，伍子胥曾经大骂吴王，并且还表示，要人将自己的眼珠子挖出来，放在城门口，当吴国亡国的时候，好让他看见。
伍子胥为报父仇，从楚国叛逃，来到了吴国，为吴王立下了大功，可是，吴王却并不信任他，因此，伍子胥才会痛骂吴王。而庾信呢，梁元帝也没有听贤臣的话，致使梁灭亡，或许，庾信赋中的论述，也有点哀其不幸，怒其不争的意思呢。
更何况，庾信的批评，并非只是针对梁元帝的，还有一部分，也是针对自己的，他对于自己留在北朝，没有能够和祖国共生死这一点，觉得很愧疚。这世上哪里会有人一方面想着要高官得做，骏马得骑，而另一方面则又埋怨着自己不该追求功名富贵呢。如果真是这样的话，那么，这个人也实在是太虚伪了吧，可是，从庾信的《哀江南赋》整体看来，却又是充满了深情的，一点都看不出，这其中有什么虚伪之情啊。
所以，在我看来，那位学者，未免想得太多了，《哀江南赋》，正如它的名字一样，就是因为“哀”所以才写的，和什么追求功名富贵，根本就没有关系，我们不必为了使自己观点表现得和别人的不同，就硬要对文章中的某些内容，来个断章取义，而忽视了对整篇文章的体悟。
在我看来，《哀江南赋》是一篇很优秀的赋。当然，它也具有一般赋的特点，那就是，用典又多又密，可是，庾信是一个很善于用典的人，他用典虽多，却并没有让人觉得很突兀，很繁杂，因为，他使用了各种手法，将那些典故融入到了文章中去，使得它们和整篇文章，浑然一体，合而为一。
有的时候，他所采用的，是明用的手法，并没有加什么修饰，就是那么直白地将人名之类的，嵌入自己的文章之中，比如“陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇”，这两句，就属于这种类型。陶侃，乃是东晋时候的一个大臣，当苏峻反的时候，陶侃曾经借军粮给温峤，用来帮助他平定叛乱。而顾荣，则是晋人，陈敏反的时候，顾荣手挥白羽扇临阵平叛。这陶侃和顾荣，都是平定叛乱的名臣，庾信用这两个人的事例，显然是为了反衬侯景之乱的情况，梁虽然也有如陶侃和顾荣那样的名臣良将，可是，却于事无补，无法力挽狂澜，表现了庾信心中的惋惜之情。
如果光光只是明用，那么整篇文章中的人名，就实在太多了，让人看着觉得有点乱，所以，有些时候，庾信用的是借用或者是暗用的手法。“将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟”，这里面的“将军”、“壮士”，你可以理解成是一般的将军和壮士，但实际上，庾信在此，依然还是用了典的。“大树飘零”，暗示那将军，不是普通的将军，单指东汉年间的“大树将军”冯异；而下句的“寒风萧瑟”，则是暗指“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲。这样的暗用或者是借用，在文中还有很多。
更有一种奇特的手法，乃是一般人想不到的，那就是，有的时候，庾信会将典故中的事情，反过来说，用以表达自己的情感。“让东海之滨，遂餐周粟”，这一句，指的是伯夷和叔齐的典故，要知道，伯夷、叔齐，守节殉难，不食周粟而死，可是，庾信在这里用的却是“遂餐周粟”，实际上，他是在反过来用典故，他说的，其实是自己，他不能像古人那样守节，所以“遂餐周粟”的那个人，其实是他本人。
由此可见，庾信虽然也用典故，但是，他并不是为了用典故而用典故的，而是为了要反映自己的内心，所以才用典故，如此用典，典故虽多，却令人不觉得厌烦，反而觉得，回味无穷。
“湛湛江水兮，上有枫，目极千里兮，伤春心。魂兮归来。哀江南！”庾信的《哀江南赋》，深沉内敛，反映了他对于乡关的思念，也表达了自己沦落他国的耻辱之情，真挚感人，我深深地为之感动。
