孔子观于东之水，子贡问于孔子曰：＂君子之所以见大水必观焉者，何也。＂子曰：＂夫水，若有决而行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。＂
高尚的人格，必须伴随高雅的追求。试看孔子用水比喻君子人格，和老子的理念不谋而合。君子观水不是欣赏水本身，而是从中找寻出君子人格的丰富含义。以水为师可以让人内心温柔而谦和，贾宝玉说女儿是水做的，君子的人格何尝不是似水如玉。
君子如水一样清淡，其精神纯粹，宽宏大量、温和柔顺，能够包容天下。其内心不包含任何物质利益在内，不掺杂任何个人私欲。他和别人的交往是为了促进各自的德性，互相帮助对圣人之道的学习，不会有任何卑琐低下的行为，所以能够清澈如水，一点不污浊。
《礼记》：君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。
清淡似水的品德才能长久，淡淡的交往，才是真正的交往，它可以助成双方的德性之高尚。甘甜似酒的交往，会让人沉醉其中而忘乎所以。为什么？因为君子是学习圣人之道，不可能为了感情而坏了天理、昧了良心。
我们看青菜坏了也没啥，肉坏了的时候就有一股腐烂气味。淡如水的品德不会坏，永远沁人心脾，太甜了就是情绪太奔放，心情忽高忽低，心绪不稳，当然不是长久之计。必须情绪稳定，人才能看清事实真相。
子贡问孔子曰：＂君子之所以贵玉而贱珉者，何也？：＂子曰：＂夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也。扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。＂《诗》曰：＂言念君子，温其如玉＂，此之谓也。
玉是石得一种，珉也是石的一种。君子从玉的身上，看到了君子美好品德的影子。君子为人以仁、义、智、勇为原则，此外还要有情、有辞，这才是美好的人生。孔子对玉的赞赏，实际就是其体现出来的高尚人格的赞赏，中国哲人的审美，就隐藏在这些智慧之中。
