咋们大中国地大物博,如果有什么话想对远方的人说,现在咋们可以直接打电话、发信息、发邮件等,就算是写信,也有高速的汽车飞机来运送。但是在古代,那古时既没有电话、手机,没有电脑、电报,也没有能高速行驶的长途汽车,那古人们是怎么传递消息的呢?特别是在战时,军情如火情,信息的传递则显得尤为重要。
第一种是“来鼓”。来鼓是击鼓传令的意思,根据殷墟出土的甲骨文记载,商代是就出现了击鼓传令,是我国最早出现的有组织的通信活动。殷商时面对边境强大的敌人,除了派重兵把守以外,还设置直径两三米以上的巨大铜鼓,放在高高的架子上,一旦出现敌情,便敲击铜鼓,通过不同敲打频率和节奏来传递不同的内容,然后一站接着一站的把军情传递出去。
春秋时期国家林立,战乱不断,这种通信方式被普遍采用。春秋事还发生了“楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍”的这样一件“击鼓戏民”的故事,说的是有一次楚厉王喝高了,一时兴起便擂起大鼓,全城军民皆惊,纷纷做出战时戒备聚集在王宫前,楚厉王惊醒,便说是一场虚惊的这样一个故事。我们常听到的“擂鼓聚将”、“鸣金
第二种是烽火台。著名的周幽王为博取褒姒一笑而烽火戏诸侯,最终导致西周灭亡的故事发生地点便是这烽火台了。烽火是中国古代用来传递边疆军事情报的一种通讯方式,始于商周,延至明清,相传了两三千年。在边防军事要塞、交通要塞的高处,每隔一定距离就会建一座高台,称之为烽火台。烽火台里面存放一些易燃冒烟的东西,发现敌情时,白天燃烧湿柴、油脂、半湿的牛羊粪等混合物以“燔烟”报警,夜间燃烧薪柴以“举烽”(火光)报警。
至于为什么叫狼烟,长城以北少数民族首领有的叫狼主,把敌人比作是狼,应该就是驱狼之烟的意思,而不是说烧的是狼粪,据专家考据是不可能以狼粪为主要燃料的。咋们的民族英雄戚继光也对此提出过质疑,“狼粪既少,烟火失制;拱把之草,火燃不久,十里之外,岂能目视?”唐朝李筌的《太白阴经》中说到燃烧原料为“炮石垒、水停、水瓮、生粮、干粮、麻蕴、火钻、火箭、蒿艾、狼粪、牛粪”,其中确实有少量狼粪的成分,但因为这个就说狼烟源于此,太过于牵强了。
第三种方式是邮驿。前面说到的烽火台,虽然传递信息较快,但是局限性也很大,只能起到警示作用,从周朝以后就使用了传送官府文书的更加严密的邮驿,与烽火相结合着使用。而到了秦始皇统一中国之后,书同文、车同轨,建立了以都城咸阳为中心的驰道网络,制定了我国最早的邮驿法,逐渐完善了邮驿系统。汉承秦制,汉代时进一步完了邮驿制度,并统一名称叫“驿”。规定五里一邮,十里一亭,三十里置驿。
到了唐代,邮驿大大发展,邮驿分为陆路邮驿、水陆邮驿和水陆两栖邮驿,共有1600多座,还制定了考察制度,驿卒需持有特制的身份令牌“信牌”。宋代开始规定驿卒改为士兵担任,增设“急递铺”制度,设金牌日行五百里、银牌日行四百里、铜牌日行三百里这三种等级。元代开始邮驿改称为驿站。到了明代,随着郑和下西洋,还开辟了海上邮驿。到了清朝后期,近代邮政逐步兴起,邮驿制度逐步被淘汰,19北洋政府宣布撤销全部驿站。
当然,以上的三种方式都是官方的通讯方式,而在民间,长途通讯的主要方式就是飞鸽传书。早在唐代飞鸽传书就非常普遍了,唐末的王仁裕《开元天宝遗事》一书中,记载了张九龄家养信鸽,用于与亲朋好友通信的事情,“张九龄少年时,家养群鸽。每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之。九龄目为飞奴,时人无不爱讶。”张九龄不但用信鸽传书,还给信鸽起了个很雅的名字——“飞奴”。
这飞鸽传书并不像电视剧里演的那样方便,只要把它扔上天空,似乎它可以飞到主人想到的任何一个地方。其实并不是这样的,首先信鸽要受到非常严格的筛选,要精心选育良种和科学饲养管理,选择飞行和归巢能力强的鸽子训练成信鸽。其次对信鸽的训练也非常严格,基本训练、放翔训练、竞翔训练、适应训练和运用训练都是必不可少的,训练它们能在恶劣的环境中生存,能完成飞行数千里的任务。
信鸽长途飞行不迷路的原因,是因为它们具有感应磁力和辨别纬度方向的能力,而且特别恋家。由于不确定因素的影响,信鸽主人通常会同时放出多只信鸽,以防万一,但即便如此,也不能保证信息一定能够成功传达。而且飞鸽传书只是单向传书,不能实现双向互通。也就是说,鸽子只能飞往它家的方向,而并不能从家飞往某个指定的地点。所以飞鸽传书一般用于民间的长距离通信,在军事方面一般很少用。
除此之外,古代的长途通讯方式,还有类似于飞鸽传书的鸿雁托书、鱼传尺素,以及风筝、灯塔、孔明灯、漂流瓶等等,这些方式传递信息的准确性并不高,保密性较差,所以这些方式很少被采用。
看到古代人的饮食,你还想穿越回古代吗
历史上唯一被卖身为奴的公主,她和她的母亲一样命运悲惨
古代不能通婚的姓氏有哪几对?
古代没有卫生纸,那用什么擦屁股?
他是皇帝亲自下旨凌迟处死的采花贼,为得手竟裹三寸金莲