禅宗是中国古代极其重要而古老的仪式。冯禅包括“风”和“禅”两种祭祀仪式。所谓“封”，是指在山岗上堆土拜天；“禅”就是拔草，除去山下山上之地，造祭祀场祭祀土地。有专家考证，汉字中的“保”就像甲骨文中的大石台。其本意是在石台上祭祀祖先。后来祭祀祖先，把“回归”的意义延伸到了他人和组织。
早些时候有专家指出，72只是一个吉祥的数字，不是历史的信仰。所谓七十二，是古代阴阳五行学说中常用的数字，根据金木的火、水、土将一年360天分为七十二天，这在古代史书中极为常见。司马迁所谓的十二帝，是他帝王体系中的皇帝，这是一个古老的传说，有其历史内涵，但不是历史信仰。
自商朝以来，可以清楚地核实，中国有六位皇帝实际上在泰山举行了禅宗仪式：秦始皇的赵征皇帝、汉世宗孝武的刘彻皇帝、汉世祖光武帝的刘秀皇帝、唐高宗的李贽皇帝、明唐玄宗的李隆基皇帝和宋真宗的元孝皇帝赵恒。
总体而言，禅宗的祭祀制度在中国历史上可分为两个主要阶段，其中辛莽政权是一个分水岭。之前普遍实行的，可以称之为“大郊区祭祀”。继辛莽之后，是“小郊区祭祀”。区别在于牺牲的立场。
公元前2，秦始皇吞并天下，建立统一的大秦帝国。在帝国各地实行的统一中，宗教牺牲的统一往往被忽视。秦始皇综合齐秦的祭祀仪式，先后建立了200多座祭坛和庙宇，称为“庙宇”。公元前2，秦始皇有一次非常大规模的狩猎之旅，从关中出发，绕过现在的山东地区，爬泰山，禅傅亮，然后巡海南，从荆州南部的武关回到关中。
汉武帝的禅宗也是类似的，也是奉献全国的大祭司，但也是严重消耗人的力量。从此就有了废庙废祠的想法。在辛莽政权，大规模的拜禅仪式在儒生王莽手中被正式废除。取而代之的是，在首都建立了一座祭坛，来崇拜天空、大地、太阳和月亮，以及这个国家的祖先。
此后，虽然东汉先祖、光武帝刘秀在泰山举行了封禅仪式，唐高宗、唐玄宗也为封禅作出了很大努力，但制度化的封禅仪式已不复存在。当我到达宋真宗时，它受到了今世后代的批评，因为它严重消耗了人们练习禅宗的力量。
此外，武周政权天帝(后称武变)也在河南嵩山举行了封禅仪式。公元696年，武则天在嵩山举行大典，以登封为题。但由于她的特殊地位，政权短暂，仪式不在泰山举行，而是在嵩山举行。这种仪式在后世史书中没有得到高度重视。
吃的地方比较多，真正泰安当地的小吃基本没有，吃煎饼卷大葱算仅有的一个吧。好玩的就多了，除了泰山之外，现在又多了方特欢乐世界（太小的小孩没法玩）7路到达，198元，晚上看封禅大典，需要打车，200元左右。看花样年华景区，通票100元左右，项目比较多，未来田园、梦幻花都、热带风情、卡丁车等，13路到达。还可以带孩子去天颐湖坐船、打水仗、乘汽艇，玩海沙。儿童游乐场在天庭乐园。
