禅宗是中国古代极其重要而古老的仪式。冯禅包括“风”和“禅”两种祭祀仪式。所谓“封”,是指在山岗上堆土拜天;“禅”就是拔草,除去山下山上之地,造祭祀场祭祀土地。有专家考证,汉字中的“保”就像甲骨文中的大石台。其本意是在石台上祭祀祖先。后来祭祀祖先,把“回归”的意义延伸到了他人和组织。
早些时候有专家指出,72只是一个吉祥的数字,不是历史的信仰。所谓七十二,是古代阴阳五行学说中常用的数字,根据金木的火、水、土将一年360天分为七十二天,这在古代史书中极为常见。司马迁所谓的十二帝,是他帝王体系中的皇帝,这是一个古老的传说,有其历史内涵,但不是历史信仰。
自商朝以来,可以清楚地核实,中国有六位皇帝实际上在泰山举行了禅宗仪式:秦始皇的赵征皇帝、汉世宗孝武的刘彻皇帝、汉世祖光武帝的刘秀皇帝、唐高宗的李贽皇帝、明唐玄宗的李隆基皇帝和宋真宗的元孝皇帝赵恒。
总体而言,禅宗的祭祀制度在中国历史上可分为两个主要阶段,其中辛莽政权是一个分水岭。之前普遍实行的,可以称之为“大郊区祭祀”。继辛莽之后,是“小郊区祭祀”。区别在于牺牲的立场。
公元前2,秦始皇吞并天下,建立统一的大秦帝国。在帝国各地实行的统一中,宗教牺牲的统一往往被忽视。秦始皇综合齐秦的祭祀仪式,先后建立了200多座祭坛和庙宇,称为“庙宇”。公元前2,秦始皇有一次非常大规模的狩猎之旅,从关中出发,绕过现在的山东地区,爬泰山,禅傅亮,然后巡海南,从荆州南部的武关回到关中。
汉武帝的禅宗也是类似的,也是奉献全国的大祭司,但也是严重消耗人的力量。从此就有了废庙废祠的想法。在辛莽政权,大规模的拜禅仪式在儒生王莽手中被正式废除。取而代之的是,在首都建立了一座祭坛,来崇拜天空、大地、太阳和月亮,以及这个国家的祖先。
此后,虽然东汉先祖、光武帝刘秀在泰山举行了封禅仪式,唐高宗、唐玄宗也为封禅作出了很大努力,但制度化的封禅仪式已不复存在。当我到达宋真宗时,它受到了今世后代的批评,因为它严重消耗了人们练习禅宗的力量。
此外,武周政权天帝(后称武变)也在河南嵩山举行了封禅仪式。公元696年,武则天在嵩山举行大典,以登封为题。但由于她的特殊地位,政权短暂,仪式不在泰山举行,而是在嵩山举行。这种仪式在后世史书中没有得到高度重视。
吃的地方比较多,真正泰安当地的小吃基本没有,吃煎饼卷大葱算仅有的一个吧。好玩的就多了,除了泰山之外,现在又多了方特欢乐世界(太小的小孩没法玩)7路到达,198元,晚上看封禅大典,需要打车,200元左右。看花样年华景区,通票100元左右,项目比较多,未来田园、梦幻花都、热带风情、卡丁车等,13路到达。还可以带孩子去天颐湖坐船、打水仗、乘汽艇,玩海沙。儿童游乐场在天庭乐园。