上一篇文章介绍了古希腊的神话，众神之间那剪不断理还乱的关系估计让清纯的小伙伴们瞠目结舌。
西方文明最重要的两个源头是古希腊文明和希伯来文明，它们都是源自于神话的。我们今天去欧洲旅游，看到前人留下的这些艺术精华，他们的创作题材也大多来自于神话。
但是如果我们把希腊神话的维度再拔高一点，单就“神话”这个词来思考。它对于整个人类的艺术来讲，又有着怎样的意义呢。
其实，世界各地的早期艺术也基本上都是从神话而来，可以说读懂了神话，就读懂了小半部艺术史。一方水土养一方神话，古希腊文明、希伯来文明、古埃及文明、中华文明，都有各自不同的神话谱系，甚至中原地区和古蜀国的神话也都不尽然相同。
那我们要怎么理解这个纷繁复杂的神话世界呢。我在第一篇文章中就说过：所有复杂的事物都有一个简单到一的缘起。
我们把世界上最重要的几个神话体系拎出来就会发现它们都有着相似的内在逻辑，有着所有神话都逃不开的命题。
首先为什么会有神话，就像我们小时候追问自己是从哪里来的一样，当然长大之后知道是父母生出来的，而父母又是由祖父母生的。那么问题就来了，我们最早的祖先到底是谁生的呢。
这个问题同样也困扰着我们的祖先们，他们也想知道自己是哪来的。那个时候也不存在科学这种东西，于是这些追问和疑惑也就慢慢变成了人类的想象。
所以我们扒开纷乱的神话故事的外衣，其实困扰我们最深的问题只有两个：世界是从哪里来，人类从哪里来。
希伯来文明、古希腊文明、中华文明都给出了不同的答案，
中华文明说盘古开天辟地，古希腊文明说混沌之中生盖亚，希伯来文明说起初神创造天地，地是空虚混沌，神的灵运行在水面上，神说要有光，就有了光。
这三个著名的神话虽然神长得都不一样，但内在逻辑竟然那么相似，第一它们都认为世界一开始是一片混沌，第二它们也都认为在混沌当中会有一个创世神。
神话的起源其实就是源自人类对自身的认知，换句话说他们创造神话的过程就是一个对自我慢慢认知的过程。比如有人说世界最开始是一片混沌，可能是当时的人们看到了其他生命的孕育过程，通过这样的过程反推世界可能的样子。
比如，鸡蛋中一清一浊两股液体就孕育出了小鸡，对比天空清澈透亮，看看大地浑浊厚实，于是就有了这样的感想和推论。所以大家都认为世界一开始是一片混沌。
另外一个相似的点，都有一个创世神，注意是一个不是一堆。中国是盘古，古希腊是盖亚，圣经里是上帝，为什么只能有一个神呢，是因为一个鸡蛋只能孕育一只小鸡吗。
当然这也是我们今天基于这个已知的事情对远古人类的一种推理。这是一个开放性的命题，没有最终的正确答案，我们也不知道古人到底是怎么想的。
解决了世界从哪里来的问题，那么人是从哪里来的呢。
先民们的回答惊人的一致。圣经在《创世纪》里说，耶和华神用地上的尘土捏出人，一口气吹在鼻孔里，立马便有了灵。希腊神话里是这样描写普罗米修斯造人，他捧起泥土，用河水沾湿调和起来。中华文明是女娲造人的故事，大家耳熟能详。
这三个故事竟然如此的一致，都认为人是由泥土造出来的。为什么那个时代的人们如此坚定地认为人和土地之间有着深刻的联系呢。
遥远的天空会让人有无限的遐思，自然的万物会让人类恐惧，但是只有土地是人类赖以生存的载体，它赋予人类延续生命的物质资源。从东非大草原的类人猿开始，人类一直都是在这片土地上混饭吃，所以就不难想象先民们会把土地联想成为一位生殖力旺盛的妇女，然后用土地来造人，也称之为大地母亲。
人类进入氏族社会后，学会用泥土去烧制一些陶器的时候，不免联想到泥土既然可以做成各种器皿，那么泥土能不能造人呢。再加上我们在地里劳作的时候身上会产生汗泥，所以古人就觉得那代表着我们是泥土做成的。
当然，那个时候一切全靠想象。所以先民们就大胆的假设说原来世界是一片混沌，混沌中有一位创世神，神用泥土造了人，然后我们世世代代繁衍下来。你看，人类在蒙昧时期，想法所能汇总出来的精华都浓缩在了这些神话里。
这些神话对艺术最基本的影响，就在于成为早期艺术创作的母体，艺术在神话里生根发芽，形成了不同的体系和风格。今天我们所熟悉的那些伟大的艺术作品，如神阿努比斯、断臂维纳斯、胜利女神雕像、大卫雕塑，以及中国古代墓葬中的壁画，无一不和神话有关。
如果我们今天要跟孩子去讲艺术的话，不妨从神话开始。而当有一天，你来到梵蒂冈的西斯庭教堂，看到了米开朗基罗伟大的穹顶画《创世纪》，或是去到敦煌，看到壁画里飞天的形象，相信你也能比别人更能深刻地体会到那些优美且富有想象的故事，才是艺术永不枯竭的灵感来源。
神话其实就是当时人们的追问，问的就是我们从哪里来，而知道了我们从哪里来，接下来要思考的就是我们要到哪里去。
