牡帕密帕，云南省思茅市地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
牡帕密帕是拉祜族“波阔嘎阔”演唱的一部长篇诗体创世神话，主要流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县境内，是拉祜族民间流传最广的一部长篇诗体神话，是拉祜族民族民间文学中最重要的作品。
5月20日，牡帕密帕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“牡帕密帕”是拉祜语的译音，为“造天造地”的意思。《牡帕密帕》讲述了天神厄莎创造天、地、日、月、星辰、植物、动物和人的经过，全诗涵盖了政治、经济、文化、历史等方面的内容，被人们称为拉祜民族文化的百科全书。
《牡帕密帕》气势宏伟，内容丰富，全诗二千多行，由于民间流传的版本不同，诗的结构有所不同，内容也不尽相同。常见的《牡帕密帕》版本，由歌头、歌尾和正文三个部分组成。
其中正文又分为三个部分，第一部分“造天造地”，第二部分“造物造人”，第三部分“人是怎样生活下来的”。第三部分“人是怎样生活下来的”的内容最为丰富，包括了“扎笛和娜笛结婚”、“第一代人”、“取火”、“打猎”、“分配”、“定年节”、“盖房子”、“造农具”、“种谷子”、“种棉花”等十多个方面的内容。
《牡帕密帕》中大量细节告诉人们，世界是由物质构成的。在《牡帕密帕》中，天神厄莎威力惊人，凡是人类想要的东两，她都可以创造。但是，她的一切创造，都是以物质为基础的：厄莎是一位神二在很多民族的神话中，神的创造就是“变”；需要什么，“变”就行了。厄莎却不是这样。她造天造地所用的材料，是自己手和脚上搓下的汗泥，以及自己的骨头；她制造太阳和月亮，用的是自己的左眼和右眼；她创造的芭蕉、葫芦等植物，是用种子种出来的；她教人盖房子，用的是寻常的竹子和木头；她教人挖铁矿的工具，是捡来的马鹿角，它确实说明了拉祜先民中已经产生了原始唯物主义思想。
《牡帕密帕》通过大量细节，揭示了劳动可以创造一切的真谛。在《牡帕密帕》中，天神厄莎无所不能，是一位地地道道的天神。可是，她的所有创造，无不付出常人难以想象的劳动。她虽然是天神，却是一位不知疲倦的劳动者。说到底，她是一位劳动者的英雄形象。人类在童年时期，对宇宙万物的形成感到神秘莫测，找不到其产生的根源，所以把一切事物的产生都归功于神，这是很正常的，是人类原始思维这棵大树上必然结出的果实。
神话史诗《牡帕密帕》在哲学思想上的重要价值，在于告诉人们，即使无所不能的天神，要创造宇宙万物，也必然要付出辛勤的劳动。劳动可以创造一切。在远古时代，拉祜先民能有这样的认识，是很了不起的。
