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【类别名称】群众自治组织-村民委员会【标准地名】西魏村民委员会【罗马字母拼写】Xīwèi Cūnmínwěiyuánhuì【所在（跨）行政区】西贾乡【地名来历及含义】相传最早是由姓魏的在此建村，定名魏村。该村的东边还有一个魏村，所以该村名为“西魏村”。
【历史沿革】1949年，属屯留县第一区；1956年，属屯留县西贾乡；1958年，属屯长县鲍店人民公社；1961年，属屯留县西贾人民公社西魏大队；1984年，属屯留县西贾乡西魏村。
【地理实体概况】
【文物古迹】该村有新石器时代、夏、商、东周、汉的西魏村遗址、新石器时代、商朝的脑张遗址、东周、汉朝的西魏村墓群、东周、汉朝的脑张墓群、东周的脑张寨址、元朝的西魏村舍利塔、清朝的脑张关帝庙遗址等文物古迹。脑张遗址主要为新石器时代产物，就是位于屯留县城南六千米的西贾乡西魏村的脑张自然庄的东南。这里南望司徒岭，北依翠屏山，地势平坦，气候温和，一条在古人心目中如诗如画的玉溪河由此环流而过，很适宜古人类的生存与生活。此处遗址在1980年文物普查中被首次发现，1986年之后省、市、县文物部门多次进行了复查与专项调查。遗址面积约120万平方米，从暴露的断崖和地表，发现整个文化层厚约0.5——2.0米，且发现原始灰坑十多处。在部分灰坑里还发现有大量陶罐残片。
该县的上莲开发区神渠村目前还遗留着一些历史久远的挂壁窑洞，相传是三皇五帝时期射日的羿神和妻子嫦娥所居住，但那毕竟是神话传说，是经不起科学推敲的。而西魏村的脑张遗址出土的这些文明碎片，则是我们研究和触摸那段茹毛饮血的古老历史的一个有力的证据。除了脑张遗址，西魏村还有一处较为出名的自然人文景观，也是屯留古八景之一，叫做“玉溪晚翠”。这里处在一处土台之上，下边就是清澈洁净的玉溪河。这一小块平地上，原先是一座佛教寺庙叫做“玉溪禅院”，但原来的寺庙模样已经见不到了，当地在早已塌毁的旧址基础上，新建了一座坐南朝北的三间“圣母殿”。玉溪禅院当年的旧物，遗留到现在能看到的只剩下一座历经风雨沧桑的元明舍利塔。这是一座青砖砌就的实心单体佛塔，总高七层，人们常说的“救人一命，胜造七级浮屠”的说法，指的就是七层佛塔，佛塔在佛教经典中叶叫做“浮屠”。此舍利塔的塔身六边形，第一层较高，约有一人多高，除了坐北朝南的正面是半圆形的塔门外，另外的五个面每个都有三个佛龛，组成了规整的“品字形”；第二层的高度就稍微比第一层要低一些，每个面有两个佛龛；从第三层开始，越往上高度越小，每个面的佛龛数也减少为一个；最上边则是阳光下泛着光芒的琉璃宝顶，也叫塔刹。年深日久经历数百年风雨的塔体，通身泛黄，但整座舍利塔，远观笔管条直，近看气势雄壮，古朴雅致不失威严。自认为对所有神灵都心怀虔敬的笔者，对着塔体双手合十向上拱了拱，将脑袋伸进一层的塔门仔细观察。一层塔身的里边也和塔门一样，是单拱形状，里边的后墙上，用朱红颜料画着一个抽象的类似于佛像的图案，头小身大，均为圆形，大概也就是佛像了。佛像图案的左右，不知什么人挂了一红一绿两袭绣着神龙牡丹的大布，也许是作为佛像左右的装饰之用。下边的小空间，是一些上香敬佛用过的纸屑烟灰。玉溪禅院旧址上新建的“圣母殿”是单体建筑，普通的三间红砖垒就，很简单，里边端坐的好像是观音菩萨，身前童子童女各一。殿前的两棵柏树，东边的已经干枯。圣母殿正对的一面照壁上，画着五个端正的神像，看穿戴装束不像是佛教的僧侣，倒像是民间的本土道教信仰中的各位神尊。玉溪禅院所处的这块土台，面积不大，但占尽地利之优：北边倚靠高台，树木苍翠，南边一马平川，沃野千里，紧挨着的下边便是一弯碧水潺潺流淌千年的玉溪河，加之有古旧的禅院、高高的佛塔，在四季都会展现不同别处的景色。春临玉溪，流水叮咚；夏至禅院，蝉鸣阵阵；秋到山村，稻禾遍野；冬莅西魏，白雪皑皑。尤其是在秋日的傍晚时分，景观更为壮观：夕阳西下，霞光掩映，金辉遍地，佛塔高耸，钟鼓悠扬，鱼嬉清流，碧草摇曳，谷浪起伏，远离城市喧嚣，近听蛰虫鸣唱，确实是一个绝美的所在，这也便是“玉溪晚翠”的内涵所指了。
来源：长治市地名普查
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