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庄子:读懂五句话 活出自己的豁达

时间:2023-07-09 11:59:45

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庄子:读懂五句话 活出自己的豁达

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有一天,庄子和惠子走在濠水的桥上,庄子对着水中的鱼儿感叹道:“这些鱼儿,游的多快乐啊!”惠子却说:“你又不是鱼,怎么知道它们的快乐呢?”庄子立刻答道:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”生活就像一出戏,悲欢离合都是自己的。唯有活得明白,才能活得精彩。

01

爱自己,才能爱别人庄子曾经说过:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。很多事情,一旦多了就会变得复杂,一旦复杂就会变得纷乱,一旦太乱了就会招灾惹祸。我们的祖先都将立身看得很重,只有自己站稳了,才能把他人拉起来。一个人总要先把自己变得更强大,才能去帮助他人。如果他自己都自顾不暇,谈何兼济天下?古人说,人要先修身,再齐家,最后才能治国平天下。千里之行,始于足下。想要学会爱别人,应当先从爱自己开始。

02

有自知,才能成大事

庄子曾说:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。”螳螂用自己细小的手臂阻挡马车,必然会失败。这正是因为它太过高估自己,对自己的力量缺少自知之明。“人贵有自知之明”,把人的自知称之为“贵”。自知之明出自《老子》:“知人者智也,自知者明也。”要做到这一点,往往是比较难的,解剖别人易,解剖自己难。所以人们又说“人贵有自知之心。”能清醒认识自己,对待自己,是最明智最难能可贵的。生活中许多人都容易高估自己,他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇或是得到了伯乐的赏识,要知道无论是运气还是赏识都需要实力。做人有自知之明,做事才能量力而行。陈寿在《三国志》中用一句话概括诸葛亮领兵北伐,“然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤”。北伐失利虽不能归咎于诸葛亮一人,但陈寿认为诸葛亮对此有很大责任。据《汉晋春秋》记载,孔明首出祁山兵败后,有人劝他再次发兵,诸葛亮说“大军在祁山、箕谷,皆多于贼,而不能破贼为贼所破者,则此病不在兵少也,在一人耳”。说蜀军在祁山和箕谷,都比魏军多,可是还是不能击败敌军,却被敌军打败,原因不是因为兵少,责任只在一个人身上。后面还有一段话:“今欲减兵省将,明罚思过,校变通之道于将来;若不能然者,虽兵多何益!”意思是说,现在要精简兵将,处罚有过失的人,总结教训,改变策略为将来做准备,如果不这样,兵再多又有什么用呢!是他在总结这次失败的经验教训。“在一人耳”此一人为谁?孔明自己是也,可以理解成诸葛亮在做自我批评。人各有所长,各有所短。只有争取了解自己,才能扬长避短,才能对自己的人生进行正确定位。

03

看不惯,是自己境界不够

庄子曾说:“不谴是非,与世俗处”。做人最优雅的姿态就是不去争论是非,而是学会和俗世和平共处。南怀瑾在《论语别裁》里有过这样一段生动有趣的描写:人号称万物之灵,是人自己在吹,也许在猪、牛、狗、马看起来,人是万物中最坏的了。世界万物,不同物种的立场都会有所不同,这个世界上本就没有绝对的对错,只有不同的角度。成熟的人早已学会了换位思考以人为善,学会了用别人的眼光看待问题。

04

事不可为,顺其自然

庄子曾经说过:“自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也"。内心强大并且很有修养的人,无论面对什么样的困境都不会改变自己的心境。《易经》常说:否极泰来。万事万物都在循环之中,当人濒临绝境时,或许轻轻一个转弯,就是柳暗花明。苏轼被贬黄州之后,在承天寺驻足,与朋友相聚。褪去了官员的身份,他重新成为一个学者。在漂泊的大半生中,他陆续完成《易》、《书传》、《论语说》。当无法济世救国,苏轼就回归学人本色。官场失意的苏轼,就这样慢慢成了影响文坛千年的文豪。人生一世,短短几十年,切莫执着。得不到的尽早放手,一条路不通,就换一条。与其苦苦挣扎,不如另寻出路。遇事别钻牛角尖,该转弯时别执迷,多一种可能,才能多一种精彩。

05

内心清明,才能不迷失《庄子·人间世》中记载了一段话:若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。人是世上最复杂,也是最智慧的生命,我们的耳朵可以用来倾听,眼睛可以用来观看,心可以用来冥想。但是,这些感官带来的能力终究都是有限的,只有用虚空的心境才是体悟大道的源泉。心斋,即是心的斋戒,唯有压制住欲望的干扰,拂去迷茫与焦虑的尘埃,内心才能清明澄澈,少走弯路。“嗜欲深者天机浅”。人想在世界上生活,就要依靠物欲支持我们获得物质资源,让自己好好地过日子。可是过度的放纵欲望和沉迷欲望只会让我们迷失本心,在欲望的操控下做出不可挽回的错事,失去自己的福报。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”明白的人生,就像是深深的湖水,保持简单淡泊安静,才能涵养万物,波澜不惊。

(文章来源:民生周刊)

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