格物の猫——第壹佰捌拾捌期
陆柬之（公元585-638），
汉族，苏州人。他是虞世南的外甥。
官至朝散大夫、太子司议郎、
崇文侍书学士。书法早年学其舅，
晚学“二王”，
“落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，”
故有“晚擅出蓝之誉”。
传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与
《文赋》墨迹最为着名。
陆柬之《文赋》真迹在清时曾入内府，后藏于北京故宫博物院，现藏于台湾故宫博物院。
陆柬之《文赋》或行或楷，亦庄亦谐，合乎唐人法度，又飞动脱略，不拘于形迹，有远接右军之意。用笔清隽飘逸，流转圆润，点拂波磔之间，使转运行之际，结体照应之处，皆合兰亭笔意。
项穆赞曰：“予尝见其所书《兰亭诗》，无一笔不出右军，第少飘逸和畅之妙尔。”
作为墨迹本，《文赋》是初唐时期少有的几部名家真迹之一。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼王羲之，深得晋人韵味。
元代书法家揭溪斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”
赵孟頫评价更高，曰：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”
欣赏《文赋》墨迹，从中可窥陆柬之于《兰亭》所下功夫极深。王羲之现存法书今已无一真迹，多为唐人摹本，也因此，后世学王书者，对陆柬之《文赋》格外珍爱。赵孟頫曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体。
陆柬之用笔，起笔尚有楷书之凝重，无论点画皆入笔不浮不草。行笔不迟不疾，既能铺毫求润，又流丽不滞、收笔处交替清楚，敛锋得宜，也偶有回锋．但无碍字与字之间的顾盼呼应。
尤为难得的是，陆字结体不一而极能协调一致。有时有楷书之工稳规范，有时有行书之步履轻松，流美成熟，有时有草书之用字，便捷简约，甚至章草之笔法亦偶尔见之。
字形有大有小，有横扁有纵长，错落参差，交相映衬，使人不觉其弛散，反觉光华生自字里行间。初学行书者，从此入手，书有不少方便处，可为由楷变行的过渡。如能认真临习，其妍丽动人的书风，沉稳和畅的气韵，当可给人以不少新境。
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有趣的灵魂比好看的皮囊珍贵一万倍
有趣的灵魂其实才是生活的趣味，生活本身其实不是一个多开心多好的事情，但是因为有了有趣的灵魂就给单调乏味的生活加了很多的调味剂，做人交朋友都是要跟有趣的人在一起，但是你每次都要找有趣的人，有没有想过别人也在找有趣的人，而你，并不是，所以与其找有趣的人不妨做一个有趣的人。
保持一颗童心其实才是一个有趣的人的开始，深谙世故而不世故，童心大概就是善良吧，为什么我也说不出来，你没有发现那些有童心的人似乎都一个特点吗，就是善良到可爱啊，童心有的时候还是敢于做你觉得丢人的事情，想想做一个孩子一样其实没有什么不好的。
保持一颗好奇心并且敢于去寻找答案，其实有的时候刨根问底的人会很讨厌，但是有的时候又很可爱，对于别人的私事就不要抱有好奇了，但是对于动物对于生活还有其他的学问保持一颗好奇的心其实是一件很好的事情，因为这样你可能就会发现很多别人发现不了的事情。
多看书，一个有着很广泛的学识的人其实才更能成为一个有趣的人，因为不管别人说什么都知道一点。不用很多，但是至少Ta能够感受到你是知道的，那就是一种共识，其实共识就是共同都认识，这是超级容易拉近距离的，其实当你遇见一个有共识的人你就会觉得遇见了有趣的灵魂。
不要凡事只知道功利，试着有的时候用剧外人的态度看看问题，你就会觉得这件事情其实很好解决的，还有一个功利的人最后未必就会得到那些想要的东西，就像如果要给两个人一件东西，你觉你是会给一个功利的人还是性子随和的人？所以功利未必有用。对人还是存善好，对事情似乎功利没有用的。“健，固自不乏，要之晋法亦大变耳”。
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