《周易》是一部神奇之书，通常都将《周易》与八卦结合一起。主要因为《周易》来源于八卦，八卦就是一系列符号。
传说在5000年前，中华大地上有位了不起的人物，叫伏羲氏。他抬头望望天，低头看看地，又瞧了一下鱼虫、鸟兽的纹路与造型，就用12条长线和24条短线，进行组合排列，拼成8种图案。这些用长短不一的条纹组成的图形，就是八卦。接着大约在距今3000年的时候，被商纣王关在监牢里的周文王，在牢房里将伏羲发明的八卦两两相重，变成八八六十四卦，还为每一卦取了名字，并编写了解读卦义的词句。表明这64卦以及卦中的相应变化，可以预知未来，可映射世界上的一切变化，由此编辑而成的书，被称为《易》。由于是周代编写的，人们就称它为《周易》。之所以借助周文王之名，估计古人是为增添它的真实程度，又因孔子曾对其进行过删定，还将其列为儒家典籍，所以，又称它为《易经》。伏羲氏始创八卦，周文王演绎出64别卦，孔子又删定传述而成《易经》。三位圣人都为这部书出了力。因此，古人有“易更三圣”的说法。《周易》中有一整套体系符号，这些符号即是“卦象”。解释这些“卦象”的文字，又称为卦辞和爻（yáo）辞。
几千年来，人们对《周易》怀着一种特殊的心理，相信它能指点迷津、预测未来。由于《周易》被列为儒家经典五经之首，所以历代的文人学士，几乎没有不对它进行注释研究的。正因为如此，阐易、解易、注易的书，多达1500余种，完全超过了任何一部中国古代文献。按说有这么多人研究它、解释它，早就应该把《周易》解释的明明白白了。然而，恰恰相反，直至今日《周易》仍然显得神神秘秘。恐怕连伏羲氏与周文王做梦都没有想到，他们当年留下的那些长长短短的横线，会被他们的后人，生发出那么多的内涵。儒家：从中得到了“治国修身”。道家：从中得到了“返朴归真”。兵家：从中得到了“攻守进退”。医家：从中得到了“济世救人”。说实话小编现在读《周易》，总是对其能够预测未来感兴趣，认为读懂了《周易》，就可以前知500年，后知500年，这实在是太幼稚了。《周易》的占卜手法只是外壳或皮毛。
《周易》真正的价值核心：是它的思维方式和哲学内涵。比如：我们看到了一个珍珠贝，贝壳并不是什么宝贝。可是，贝壳里面生长的珍珠，才是珍珠贝最有价值的存在。《易经》总体由两部分组成：一部分就是“卦象”，另一部分就是“卦爻辞”。但现在一个问题，就是这个“卦象”和“卦爻辞”之间究竟有什么关系？有没有一个必然的联系，某些“卦象”是否必须用这些卦辞来解释。事到如今，这也是《周易》研究的一大难点，中国历代的经学家、易学家等学术界，都想回答这个问题。这样就在国内，形成了好多不同解读的流派。其中，有一个流派的回答最具代表性，就是“取象”。意思是把八卦配八种自然现象。然后，根据八种自然现象的相互关系，来解释为什么卦爻辞是这样说的。下面小编用“泰卦”和“否（pǐ）卦”两卦举一个例子：泰卦：上卦是坤卦，下卦是乾卦。泰代表通顺的意思，它这个卦辞是小往大来。意思就是小的东西没了，大的东西又到来了。当然，此卦属上签，很吉利之意。否卦，乾卦在上，坤卦在下。否代表闭塞、不通的意思。否卦与泰卦正相反，它属于下签，不是很吉利之意。我们从以上两种卦象的卦爻辞看出，这种解释反映出一种哲学思想，就是对立事物的性质，它们相互交合、相互融合、相互渗透，才能真正产生新的东西。所以，人们把《周易》当作占卜筮（shì）卦的书，也不为过。想当初始皇嬴政“焚书坑儒”时，之所以没有烧毁《周易》，就是认定它并非儒家经典，而是一部占卜算卦的读物。《汉书》中说得明白，“及秦禁学《易》以筮卜之书独不禁”。这一历史上的阴差阳错，却使得《周易》幸免于难。不然的话，这部奇书也许早就失传了。总之，《周易》不是一般的书，它最早就是用来占卜筮卦的。由于，远古社会生产力低下，人们对自然现象知之甚少，遇事都要通过占卜筮卦的方法与天神对话，预测吉凶祸福。
中国古代占卜之事，都由专设的职官“巫”来主持进行。在今天的人看来，“巫”是一个带有贬意的字眼，认为他们在装神弄鬼。但是在3000年前，“巫”却有很高的地位，他是人与神、人与天之间的媒介。他能代表君王向天神求佑，并在很大程度上影响君王的言行。当然，占卜筮卦的方法很多，《周易》的方法是其中之一。它是用50根蓍（shī）草，按特定的方法操作以得出卦象，然后主持者“巫”根据书中卦辞和爻辞的内容，再行分析解读，从而推测出所预测的事物，是祸、是福、是吉、是凶。不过，用这种方法决定一个人，甚至是一个国家的命运，显然是不科学的，是十分可笑的。在中国古代，就有许多人否定这一做法。孔子的后人孔僖，就反对用占卜决定一个国家和人的命运。大科学家张衡，也公开否认占卜学说。古人云：“善易者不信占”，意思是说真正懂《周易》的人，并不信任占卜。因为，《周易》的义理范畴是哲学，是变通之理，是讲天人之间的协合之理。汉代的史学家把《周易》列入经学，而把占卜筮卦列入旁门。说明这些史学大家对《周易》的评价是正确。
一说起《周易》，说起八卦，大家一定想到阴阳鱼组成的太极图。由于道观中处处都有太极图，周易、八卦里也都有太极图。因此，人们就会产生错觉，以为阴阳鱼的太极图是周文王或是伏羲氏发明的，再或者以为是孔子或老子搞出来的。其实都不是，这是北宋初年陈抟（tuán）的发明，距今不过1000年。陈抟是位道士，被尊为道家老祖。同时也是一位研究《周易》的大家。现如今，阴阳鱼的太极图，是否是他睡梦之中灵感迸发，而一挥而就。还是在丹炉旁边，冥思苦想有感而成。因史无记载，小编不敢妄言。也许是因为，它白中有黑、黑中有白，浑然一体又一分为二，体现了八卦的精髓。总之，自它诞生之日起，就与八卦形影不离。《周易》的外在形式，是一部藏往知来的卜筮书。其思想立足点是唯心的，但其内容却包括了上古社会的哲学、伦理、政治、经济、军事、法律、天文、医学、教育、文学、艺术等等各个方面，阐述了朴实的唯物辩证法思想。因此，它又是一部哲学历史着作，是一部中华民族文化的重要典籍。通过它占卜筮卦的外在形式，人们从中不难看到，许多闪光的极为可贵的哲学思想和立身处世的态度。《周易》开宗明义，认为有天地，然后有万物。天地在永无休止的运动，并相互变化。天地阴阳交错，使万物生成发展、生生不息。《周易》的哲学，并不满足于谈天说地，它谈天说地的目的还是说人。它以天、地、人直接对话的大视野、大胸襟、大智慧，把对自然界的认识，引申到人世间来。认为凡事物都是运动和变化的，而事物运动和变化，又都遵循着一定的法则，事物都有两面性，即相反和相成、对立又统一。《周易》，在中国宗教史、文学史、思想史、哲学史、医学史、科技史上都有着重要的地位，产生过巨大的影响。也显示了《周易》哲学中，一种坚韧不拔的巨大生命力。纵观《周易》中的64卦、384爻、450条卦爻辞，反映了中华民族在3000多年以前，我们的祖先已经具备了很高抽象思维水平。截止今天，《周易》仍然吸引着许多中外学者，他们对东方神秘的哲学思想，有着巨大的兴趣。
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