说起圣贤，我们可能首先想到的就是孔子、孟子，孔孟之名流传至今，世代受人景仰，纵观中华上下五千年，能够成为圣贤的也就屈指可数那么几位。今天要说的主角被称为中国最后一位圣人，他的成圣之路充满了坎坷，也充满了奇闻逸趣，他就是明代的王守仁。
王守仁，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，自号阳明子，因此被称为阳明先生，亦称王阳明，是个典型的官二代，父亲王华是成化年间的状元，老子英雄儿好汉，王守仁自小就被父亲寄予了厚望，请了很多教书先生来教他读书，而王守仁也非常聪明，从小就熟读四书五经，具有超强领悟力，这让父亲倍感欣慰，但也让父亲倍感无奈，因为他这个聪明伶俐的儿子似乎对当官建功立业不感兴趣，他有自己更高的理想，那就是当圣贤，为此还闹出了不少趣事。
话说在王守仁17岁时，父亲王华给王守仁挑了一位江西洪都的官家小姐与之成婚，对于这门婚事双方父母都比较满意，结婚当天热闹非凡，女方家里忙里忙外的折腾半天大家他们才发现，婚礼缺少了一位关键人物，那就是新婚的主角王守仁，这还了得，把人弄丢了，结不结得成婚还是其次，万一真的把人弄丢了，怎么和他的状元老爹交代，那就找吧，只得派人到处去找，谢天谢地，最终还是找到了，大家找到王守仁的时候，这位仁兄居然还很奇怪的问寻找他的人为什么找自己。后来才得知，他在结婚当天到街上去闲逛，发现远处有个道观，便走进去跟里面的道士聊天，居然还很聊得来，就越聊越起劲，竟然把结婚这茬事给忘了。婚总算是结成了，但王守仁的趣事也传遍了洪都，大家都认为他是一个怪人。
王守仁不是一个怪人，这都源于他的终极目标——做圣贤，但做圣贤岂是那么简单的，他一直找不到通往圣贤之路，这让他感到很迷茫，所以他经常出没于佛寺道院，希望从和尚道士身上寻找成为圣贤的灵感。
婚总算是结成了，弘治二年，年满18岁的王守仁携娇妻回老家。在回家路上的时候，王守仁碰见个书生，于是就一起搭伙走路。通过聊天，王守仁把自己内心潜藏多年的疑问讲了出来，意思就是自己到底怎样才可以成为圣贤。书生的回答就四个字：“格物穷理”。不明所以的王守仁一脸蒙圈，只好回家，整日的思考着这件事，既然别无他法，那就格吧，天天走到自家花园，在里面“格”竹子，但是一连格了很多天，都没有格出这“理”，反倒是自己还格出了病。这就是我国哲学史上一直流传下来的“守仁格竹”。
后来，王守仁总算也考上了功名，也做了官，但由于和当时的大太监刘瑾有矛盾，被贬到贵州龙场，也正是在这，经过了他长时间不间断地寻找，沉思，不断地“格”，终于悟道，开创心即理也的思想，并有《传习录》这本哲学着作传世。王守仁的圣贤之路总算功德圆满，成为与孔孟齐名的圣人受后人景仰。
