唐山是一个文化历史悠久、
文化底蕴深厚、文化形式多样的城市。
被誉为“冀东三枝花”的
评剧、皮影和乐亭大鼓就根植于此。
此外，
还有地秧歌、跑旱船、高跷、
炮驴、背杆、抬杠、花吹等三十多种艺术表演形式。
有泥塑、绘画、剪纸、
扎纸、刺绣等民间工艺。
有花会、庙会等群众文化活动。
目前，
评剧、皮影、乐亭大鼓、
唐山花吹、玉田泥塑、乐亭地秧歌
已被国家确定为非物质文化遗产保护项目。
冀东文艺三枝花
评剧
评剧，是流传于中国北方的一个戏曲剧种，位列中国五大戏曲之一。清末在河北滦州一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等着名演员。
皮影
皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物， 一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。唐山皮影是汉族地方戏曲艺术之一，又称滦州影、乐亭影，是中国皮影戏中影响最大的种类之一。因其影人、道具是用牛、驴皮制成，故又通称驴皮影。通常认为滦州影戏初创于明代末期，盛行于清末民国初年，迄今已有400多年历史。
乐亭大鼓
乐亭大鼓是中国北方地区较有代表性的汉族曲艺鼓书暨鼓曲形式，广泛流传于冀东、京、津等地。演出时由一人自击鼓板站立说唱，另有人分持三弦等乐器伴奏。乐亭大鼓相传1850年前后由温荣创立于河北乐亭县，与评戏、唐山皮影并称“冀东民间艺术的三枝花”。自形成以来，名人辈出，流传较广，有较为深厚的群众基础和文化底蕴。是国家级非物质文化遗产。
民俗非遗
1
景忠山传统传统庙会
景忠山传统庙会集中进香祭祀有两次，分别为农历四月十八和十月十五，源于明朝，盛于清朝，延续至今。明朝嘉靖二年，蓟镇总兵马永在景忠山建碧霞宫，始有香客。明万历二十九年(1601年)，蓟镇总兵戚继光扩建碧霞宫，香客日隆。明崇祯八年(1635年)，碧霞宫毁于大火，后善首张天礼、主持性春率众重修碧霞宫，进而集中朝拜进香，形成庙会。
2
玉田泥人
玉田泥人生产已有二百余年的历史，其产地主要分布在戴家屯、西高丘等几个村。
玉田泥人种类繁多，内容丰富，有如下特点：一、造型夸张、线条简拙，体态妖娆雅致，颇有唐代陶俑遗韵之美；二、着色粗犷而奔放，点线面勾抹自然，色彩对比生动，形成了大俗至雅的艺术特色；三、有苇笛装置，借鉴了远古的泥埙，增强了彩塑的音韵美，有拟声达意的独特性。
玉田泥人是民间艺术的重要组成部分，它那种来自远古的乡土气息，深得国内外人们的喜爱。
3
滦州古城民间祭火习俗
我国北方少数民族有“祭火”、拜火之习俗，其中祭火之俗在古城游牧民族如蒙族、契丹、鲜卑等中最为突出，滦州古城为发掘北方契丹民族祭火的文化象征，打造景区特色旅游，形成旅游精品节目呈献给游客。
节目由40多名优秀舞蹈演员组成，以舞蹈的形式表现驱魔、迎火、祭火、祈福平安、与火欢歌组成的“祭火祈福仪式”，再现古代北方游牧民族神圣、古朴、神秘的祭火盛况。寓于赶走污秽，降福人间，预祝人在新的一年里幸福安康、风调雨顺，吉祥如意！
神秘的契丹祭火圣典，再现古代北方游牧民族圣神、古朴、神秘的祭火盛况，人人手举火把，围篝火飞旋起舞，上古神秘仪式在放歌纵舞中穿越时光，跳跃于火焰之上。整个仪式庄重而欢快，让游客在亲身参与过程中，体验契丹博大精深的民族文化，体验火一样的民族，如火的风情！
演出时间：每晚 19:30-20:30 准时在滦州古城演出
4
唐山吹花
唐山花吹，是在鼓吹乐正常吹奏的基础上发展起来的传统民乐。包括唢呐、鼓、钹三个部分。它是以手中的乐器为载体，集演奏表演于一身，既好听又好看的一种鼓吹乐演出形式。已有一百多年的历史，大约出现在清代光绪年间。这种形式一出现，就得到了劳动人民的喜爱。在逢年过节、喜庆的时候，只要有花吹，就引起轰动，演奏者与观众，互动互励，欢腾热烈之情溢于言表，十分令人感动。
5
乐亭地秧歌
乐亭地秧歌属国家级非物质文化遗产，是乐亭县流传范围广、历史悠久、内容丰富、形式活泼的民间舞蹈。清光绪以前，乐亭秧歌主要是以跑套路的大场秧歌为主，到宣统年间，小场秧歌逐渐增多。
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