福泉，真是人文历史厚重。听朋友说，至今还留存着民间的一种戏曲——阳戏，于是，走进村落，去探个究竟。
在500-600年前，历史的变迁中由于政治、经济、文化的多种原因，阳戏在福泉民间一直流传不断。阳戏是傩戏文化的一种，仍以强大的生命力，继续衍变成为"民傩"(乡人傩)。
傩戏有阴戏、阳戏之分，以酬神和驱邪为主的称之为阴戏，以娱人和纳吉为主的称之为阳戏。
福泉龙昌镇是福泉阳戏传承地。阳戏是明朝洪武四年(公元1372年)从浙江一带随军入黔的，已传承36代，其前身"元皇宝坛"，共有18坛，如今仅存一坛。
当地的阳戏分文戏和武戏两种，可连续演出月余而不重复。主要有《桃园结义》、《千里走单骑》、《霸王别姬》、《孟姜女》等。
明朝初年，朱元璋为扫除元朝残余势力，调集大量军队屯军及眷属移居贵州，他们远离家乡，对故土和亲人怀着深深的眷念之情。于是，用保留家乡的各种祭祀、习俗来保持心态的平衡和寄托对故土亲人的相思。
说起阳戏，由"元皇宝坛"说起，中国傩戏中现保存完好的福泉阳戏，共有18坛。福泉阳戏如今仅剩一坛，即今天的阳戏。面具，是傩戏的主要标志，福泉阳戏一堂为36面，目前仅存留下17面。
因受中原文化和湘蜀文化的影响，根据当地社会生活中不同阶层人物的类型，在造型上趋向于比较世俗化、地域化、民族化和脸谱化。面具原始粗犷，质朴稚拙，风格浑厚，艺术特征上写实性强，神秘色彩淡薄。分有"文、武、老、少、男、女"等6种类型。
民俗传统文化内涵有本质细密、松软，经过民间艺人大胆创造出来风格朴实、神秘、奇特、独异的美令人浮想联翩，叹为观止，你不能不被那种浓厚的历史美和奇特的地域美所震撼……
福泉的阳戏非常有气势，热烈且颇具观赏性，这也许和它娱乐性强有关。通过一幅幅剧照的造型特点，可寻觅到贵州文化的特点、中国传统文化至东方文化、人类文明发展的轨迹。
福泉阳戏开演前要举行简单的"开坛"仪式，但已不如傩戏复杂繁琐，仅为一种象征。傩戏演出多在主家堂屋或庭院进行，而福泉阳戏则要求搭台露演，已从台下走向台上，更具戏曲表演规范。
福泉阳戏与周边省、市的阳戏比较，其不同之处在于，至始至终都戴面具而没有被涂面化装所取代。
据当地一位老传人说，阳戏，是一种流行于中国西南诸省的地方戏剧种。在重庆、湖南、贵州、湖北等省市宽广的农村大地广泛流传。那里居住着汉、土家、苗、侗、白、回、瑶、壮等多个少数民族，残留着大量巴、楚、湘、黔文化的余绪、末韵。
少数民族的灿烂文化和以踩堂戏、傩堂戏为代表的其他地方剧种都给阳戏以特别的艺术滋养。因此，从阳戏的表演中可以明显地感觉到流行于西南各省的樵歌、秧歌、炉歌、船歌、傩歌、采茶歌以及其他民族民间歌舞和一些地方戏曲剧种都对阳戏产生的巨大影响。
福泉阳戏一堂为36面，仅存17面，这些面具因其历史久远具有文物价值。面具分文、武、老、少、男、女六类，造型注重角色性格的深层刻画。
福泉阳戏班子有8名艺人，多为50岁以上老艺人。加大力度培养接班人已提上文化部门的日程，采取必要措施保护这一宝贵的民族民间文化遗产。
查阅民间戏剧史料，阳戏形成于清嘉庆、道光之间。阳戏的得名，有两种说法。
一是认为是种田人、种阳春人演的戏，艺人大多是农村农民，并且长期在农村演出，所以称之为"阳戏"。
另一种说法是因为傩戏与阳戏同班演出，傩戏是为娱乐鬼神而演，故称"阴戏"，阳戏显然也有还傩愿的酬神演出，但在庭前扎台唱阳戏，主要是娱人，故称之为"阳戏"。
阳戏主要活跃在山间田野，虽在清末民初进入了城市，但其演出活动大都还是季节性的，班社也多是临时组合，艺人是半农半艺、半工半艺，演出场地主要是草台、祠堂、庙台、堂屋。
阳戏的唱腔以曲牌联缀体为主，辅以板式变化，南北两路各有特点，按流行地域又分为四个流派，各有各的主要曲调，风格也各有差异，但声腔结构相同。每一句腔的腔末用小嗓高八度唱，很有特色。
仔细观察，阳戏的念白亦有地方特色，手法更是有特色，除一般各行常用的兰花手、剑指、虎掌、抖指之外，还有姜爪子、荷包手、摘袖手、佛手、勾子手、丫口手，叠掌等。
眼法上则有鼓、斜、泪、对、睐等不同眼法，表现各类角色的喜、怒、哀、乐、惊等不同情感，可将不同人物的不同心理状态表现得惟妙惟肖。
福泉阳戏至今保留下来并延续不断，传承着民间与传统的融合之中，以其历史久远和保持较好的文化生态而为学术界、艺术界所关注，福泉阳戏在海内外享有一定的知名度。
文章来源：乡约栏目
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