“念”就是称,称念。这也是善导大师最重要的解释。
既然是口称,就不管我们的心是什么样,你只管张嘴念佛就好,你只管张口发出声音,称念南无阿弥陀佛,这样就是念佛,这样念佛就能往生。
心是清净还是污秽、是善是恶、是妄想纷飞还是比较静定,一概不论。这些都是一件事情,这些都是打闲岔,这些都不叫“一向专称”。
“一向专称”就是我们这边通通不要管,你只管念佛,你心净也好,不净也好,不要去理会它!你干吗念念佛又回来说:“哎呀,我心不干净……”没有必要嘛!
像走路一样,你要往某个地方赶,一路都很脏,每一步都很脏,你会不会走一走就停下来,忘了赶路、来打扫卫生?会不会一定要一路上很干净才能赶到目的地?当然不会。
我们一路念佛往极乐世界赶,脚下的路面好像我们的心,它是干净还是脏与我们往生又有什么关系呢?为什么要停下我们念佛的脚步去打扫这一颗心呢?又为什么认为心清净念佛才能往生、心不净念佛不能往生呢?
赶路的人只管赶路,路面干净不干净他根本不关心,甚至根本看都没看见。想往生的人只管念佛,心净还是不净,他也根本不在意,因为这跟往生一点关系也没有,他只晓得念佛一定往生,“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”
我们的心,这一颗变幻无常的心,到我们往生净土的时候,不要说往生净土的时候,就说现在,就是我们要抛弃的东西啊!对我们来讲,害我们的就是它啊!生生世世被它所害啊!现在还把它当宝贝抱着!不要管它啦,把它抛弃掉!舍掉!怎么舍?也就是不要管它,不要被它骗了。
它有时候很会骗你──我们的心会骗我们!“哎!我很清净啊!我很好啊!”好!欢喜啦!结果又把这个抱住!完啦!它再清净也不能让你解脱生死轮回。
所以你要对这颗虚妄的心说:“不要骗我啦,你清净也是假的!我过去就被你骗了,骗我生天堂,骗我入地狱,一直在这里轮回。今生我再不要被你骗了!”所以不被它骗,它是好是坏,通通都不是解脱之因。你不理会它,它也不能作怪。
只论口称南无阿弥陀佛,不管心怎么样,它烦烦恼恼也好,它哭哭啼啼也好,它欢欢喜喜也好,我们的心,就是无常的。有时候欢喜,有时候悲伤,其实那个都是假相,只有称念弥陀名号是真的,别的都是假相。
“哎呀!我多欢喜!我多感动!我多快乐!”多快乐呢?还不是六道凡夫!这些都是我们一时的情绪,一时遇境逢缘的表达,都是生灭,很快都会过去。你也不可能在那里一天二十四小时跳舞,也不可能天天在那里感动得掉眼泪,天天感动得掉眼泪也不是往生之因,唯有称念弥陀名号。
净宗法师
《第十八愿讲记》
(因编辑需要,略有改动)