“念”就是称，称念。这也是善导大师最重要的解释。
既然是口称，就不管我们的心是什么样，你只管张嘴念佛就好，你只管张口发出声音，称念南无阿弥陀佛，这样就是念佛，这样念佛就能往生。
心是清净还是污秽、是善是恶、是妄想纷飞还是比较静定，一概不论。这些都是一件事情，这些都是打闲岔，这些都不叫“一向专称”。
“一向专称”就是我们这边通通不要管，你只管念佛，你心净也好，不净也好，不要去理会它！你干吗念念佛又回来说：“哎呀，我心不干净……”没有必要嘛！
像走路一样，你要往某个地方赶，一路都很脏，每一步都很脏，你会不会走一走就停下来，忘了赶路、来打扫卫生？会不会一定要一路上很干净才能赶到目的地？当然不会。
我们一路念佛往极乐世界赶，脚下的路面好像我们的心，它是干净还是脏与我们往生又有什么关系呢？为什么要停下我们念佛的脚步去打扫这一颗心呢？又为什么认为心清净念佛才能往生、心不净念佛不能往生呢？
赶路的人只管赶路，路面干净不干净他根本不关心，甚至根本看都没看见。想往生的人只管念佛，心净还是不净，他也根本不在意，因为这跟往生一点关系也没有，他只晓得念佛一定往生，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”
我们的心，这一颗变幻无常的心，到我们往生净土的时候，不要说往生净土的时候，就说现在，就是我们要抛弃的东西啊！对我们来讲，害我们的就是它啊！生生世世被它所害啊！现在还把它当宝贝抱着！不要管它啦，把它抛弃掉！舍掉！怎么舍？也就是不要管它，不要被它骗了。
它有时候很会骗你──我们的心会骗我们！“哎！我很清净啊！我很好啊！”好！欢喜啦！结果又把这个抱住！完啦！它再清净也不能让你解脱生死轮回。
所以你要对这颗虚妄的心说：“不要骗我啦，你清净也是假的！我过去就被你骗了，骗我生天堂，骗我入地狱，一直在这里轮回。今生我再不要被你骗了！”所以不被它骗，它是好是坏，通通都不是解脱之因。你不理会它，它也不能作怪。
只论口称南无阿弥陀佛，不管心怎么样，它烦烦恼恼也好，它哭哭啼啼也好，它欢欢喜喜也好，我们的心，就是无常的。有时候欢喜，有时候悲伤，其实那个都是假相，只有称念弥陀名号是真的，别的都是假相。
“哎呀！我多欢喜！我多感动！我多快乐！”多快乐呢？还不是六道凡夫！这些都是我们一时的情绪，一时遇境逢缘的表达，都是生灭，很快都会过去。你也不可能在那里一天二十四小时跳舞，也不可能天天在那里感动得掉眼泪，天天感动得掉眼泪也不是往生之因，唯有称念弥陀名号。
净宗法师
《第十八愿讲记》
（因编辑需要，略有改动）
