佛教中关于舍利的概念是一个广义的解释，凡是僧人圆寂火化后，身体的余烬均成为舍利，但不可称为舍利子。舍利是梵语的音译，原意是米粒的意思，形式上代表了骨灰颗粒。然而，舍利子是一种结晶体，是因生前修习佛家戒定慧的功而形成，其形成原因还众说纷纭。民间流传认为，修习戒定慧的高僧不受凡间七情六欲之惑，照见了内心光明，精髓充满，就会产生象征着佛家愿力的舍利子。舍利子色泽各异，五彩斑斓，相传释迦牟尼佛的舍利子就有“八斛四斗”之多，被分别安放在10处舍利塔中供奉。
佛家舍利子是启动人们生出清净皈依之心的具体供奉对象，主要是起到引人崇信的作用。有了佛舍利，就要建舍利塔供养舍利，供民众礼拜，教导他们敬佛、礼僧、听法、皈依三宝，这就是佛家舍利子存在的普遍意义。作为佛弟子，供奉舍利子的目的就是要向佛陀学习，走向成佛之道，而不是以保佑家宅平安、升官发财为目的。陕西省扶风县法门寺地宫九层宝函中，就供奉有三枚仿造佛祖真身灵骨而造的"隐骨"舍利，以及一枚微黄色的真身指骨舍利。
今天小编要讲的是来自北宋时期的宝物舍利子。江西德兴有一座旧寺庙叫做静住寺，该寺庙建于唐代，是高僧马祖道一的住修之所，距今已有1200多年的历史。马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，主张“ 任心为修”、“即心是佛”的修行方式，以“顿悟”的修行取代了枯燥的读经坐禅，为禅门带来了一股革新之风。马祖道一的法嗣有139人，其下出现了“八十八位善知识”，尤以百丈怀海禅师、西堂智藏禅师和南泉普愿禅师最为出名，静住寺便是马祖道一弘法的八大禅院之一。由于历史悠久，历经数个朝代的风雨，静住寺早就成了一个旧寺庙。
到了现代，每当雷雨之后，静住寺里便大量积水，使得寺庙里僧人的生活十分不便，也影响寺庙的稳固。，静住寺住持联系当地政府，准备延请工人，疏通和新建寺庙排水道，政府给予了大力支持。在施工过程中，工人们发现这座旧寺庙的一处水道下方出现一块边角整齐的方石，仿佛遮盖着一个通往地下的入口。寺庙主持听说后，急忙带着僧人来到施工现场，大家挪开方石，才发现下面真是一个入口，一直通往地底的墓穴地宫。地宫中究竟有什么，大家都一问三不知，因为寺庙里根本没有任何相关的记载。
一听说发现古墓，考古专家闻讯赶来，进入墓穴地宫后，发现有石雕佛像、佛龛、石碑、瓷器和一些寺庙常见的法器，倒没有什么惊世的特别之物。石碑上记载着地宫的修建年月和具体经过，通过石碑，专家们了解到这座地宫是北宋时期安放、供奉圆寂高僧的地方。在对地宫进行仔细勘察后，专家们找到一个锈迹斑斑的铁盒，这个与一般饭盒大小相当的铁盒引起了大家的好奇。使用仪器检查后，并没检测出铁盒中具体装着什么东西，专家们决定打开来看一看。
铁盒一开，众人惊叹，里面装着一个瓷瓶，瓶中是五彩的颗粒，大约200多颗，灯光一照，呈现出莹莹的之光。这是佛家舍利子啊！一次性出土数量如此多的舍利子，真是十分罕见，可算是来自北宋时期最珍贵的宝物。据墓碑上的记载，以前历任主持、高僧圆寂后，静住寺都留下一部分舍利子做供奉之用。舍利子被装在瓷瓶中，放在铁函（铁盒）内，时间久远之后，由于寺庙的多次整修、兴建，供奉舍利子的地宫就埋入了地下，要不是重修寺庙排水系统，这些舍利子还不知何时才能工人瞻仰。看着五彩纷呈的舍利子，专家们赞叹道：一见之下，顿生皈依之心！
