作者：张敏(芳菲随笔编辑），来源：芳菲随笔（ID：fangfeisuibi )
淡极始知画更艳——仰望孔子（三）
文：张敏
你是一棵参天大树，虬根交错盘绕在华夏的泥土之中，枝叶迎风招展在广袤的蓝天之下，你开出智慧的花，结出文明的果。
你是一条滔滔大河，九曲回肠，浩浩荡荡，蜿蜒前行，你穿越了千年的光阴，滋润了两岸的生物，养育了炎黄的子孙，你激荡着仁爱的浪花，奏响着礼乐的华章。
你是一片肥田沃土，“春种一粒粟，秋收万颗子。”你种下的是爱，收获的是“仁、义、礼、智、信”，你种下的是美好的希望，企盼有一个香飘四季的未来。
你是一轮悬于中天的太阳，即使历史的阴云要一意孤行地把你遮挡，你也要义无反顾地给它镶一道金边，而当岁月的风烟吹散了历史的阴云，就让我沐浴在你的万道光芒之中吧，让我细细体味这阳光里飘散着的仁爱、性善、礼仪和诚信。
淡极始知花更艳
你是多么幸运啊，众多的精神领袖和你在同一时期，全球性地放射出思想的华光异彩，南亚的释迦牟尼，西亚的犹太先知，还有古希腊的哲学家们，一齐登上了历史的舞台，成为世界各民族的精神导师，缔造了一个光彩夺目的“轴心时代”。
你又是多么的不幸啊，犹太先知和释迦牟尼没有对手，古希腊哲学家们则师徒相承，他们都毫无争议地成为领袖，稳稳妥妥地走向神坛，把自己的思想观点烙进民族的心魂。
而你不可以，因为你虽有继承者，但更多的是挑战者。你注定要接受历史的争议，要和百家去争鸣，要在百花齐放的华夏大地上展现你的芳容，展示你的慧心。
百花园中，你到底是哪一朵啊！
淡极始知花更艳
你说要“仁爱”，要将心比心，由此及彼，推己及人。墨子不同意，他说要“兼爱”，要一视同仁，毫无差别，博爱众生。
你说要“有为”，天下虽无道，但你有担当，“知其不可而为之”，要尽到自己的责任。老庄不同意，他说要“无为”，无为才有为，不爱才有爱，不救才有救，越救越没救。
你说要“德治”，道德来引导，礼仪来规范，人民知羞耻，能自律。韩非不同意，他说要“法治”，要“以法为教”，“以吏为师”，“以斩首为勇”，高官厚禄，严刑竣法。
先秦诸子们竞相争鸣着，虽奏响了思想文化上的华彩乐章，却也创造出一大堆让人困惑不解，争论不休的问题。
我趟过思想的长河，看仁爱的大树在智慧的阳光里，把繁枝茂叶向着历史的天空尽情舒展，我在千年的光阴中慢慢探寻，在千遍也不厌倦的诵读中徜徉流连……
淡极始知花更艳
我似有所悟，儒家的仁爱，以人之天性为根据，人之常情做基础，以父母子女之间与生俱来，不证自明的爱为出发点，是有源之水。
而墨家的兼爱却始终没能说清楚，我们凭什么要一视同仁、毫无差别地去爱所有人，凭什么呢？恰似无根之木，最终只能昙花一现。
儒家主张有为，只要道义所在，就全心全意、义无反顾地去做，行义是本分，也是责任。道家主张无为，大家一起清心寡欲，简化思想，“常使民无知无欲”，但我却看不清出路在哪里，明天在何方？
儒家要德治、礼治，法家要刑治、法治。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孰优孰劣，不思自明吧！
他不仅告诉我们理想在远方，还会指引我们路在脚下，他不仅告诉我们真理在高峰，还会指引我们攀登的小径。
我想，我的认识应该是正确的。依稀恍惚之中，又看到孔夫子不仅筑起理论的堡垒，且驾起牛车付诸行动。是啊，他不仅告诉我们理想在远方，还会指引我们路在脚下，他不仅告诉我们真理在高峰，还会指引我们攀登的小径。
所以在百家争鸣中，在百花齐放里，只有儒家的牛车走得最远，碾过了千年的光阴，只有儒家的花开得最长久，因为它最朴素……
淡极始知花更艳啊！
淡极始知花更艳
作者简介：
张敏 中学教师，喜欢在生命的青山绿水间且行且惜，把行程中春的芬芳、夏的华光、秋的过往以及冬的雪霜，在笔端收藏，在心里安放……
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