荣辱不惊
——技术的祖宗
做这个公众号就是为了逼自己坚持复盘，并记录一些操作思路以供总结，所以不像真正的“公众号”，没那些经营套路，权当前些年的博客日志，自说自话还不会被检索出来。
今天写一篇技术分析之外的东西，也是一篇以心制性的方法。再好的技术，没有有效的控制，都不过是废物。相由心生、心想事成、随心所欲、顺其自然，这些现代常用词汇已经失去了其本身的意境，文言文被用白话文翻译过来基本丧失了灵魂。由于存世的翻译都有所失准，所以就只能自己翻译，并结合注释再理解一二。
老子全书每一篇都有其特定排序，道篇讲形而上，从无到有再从有到无，从意识产生物质再从物质决定意识，由因至果再由果至因，诸如此类的辩证之说。德篇讲形而下，从教育、政治、经济、军事、以及生老病死等多方面阐述如何遵循道的方法。
在资本市场以及生死存亡的环境中如何生存，只借老子第十三篇，就可以做到“你死我活”，这么说有点残酷，但这就是自然法则，况且自然法则本身也无残酷之说，不过人编出来的东西罢了。
老子十三章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
译文：
受到宠辱便顺从其心动，内心重视该担心如意识顺从身体。
何为宠辱若惊？宠为下，得之心动，失之心动；辱，得知心动，失之洒脱。
何为贵大患若身？人之所以能有担忧，作为人的意识要有身体寄托，如人的意识没有身体寄托，又有什么可担忧的？
所以要重视以身体作为天下，意识顺从天下则可以寄托天下。
注释：
1、宠辱如无利害关系，则无需动心。
2、担心意识需要顺从身体，这是意识认为身体已经存在了，同时，意识认为身体是不存在的，那便不需要有任何担心。
注释2所需要重视的关键是，意识所停留的点，担心宠辱则意识在宠辱里，担心身体则意识在身体里，担心天下则意识在天下里。
这和论语里的：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”相得益彰。
3、不患，主位，无意识；患，阴阳位，意识位于阴位，随阳生而动。
在当下不需要担心什么，则保持无意识的状态。在当下需要担心什么便停留在此，再当下不需要担心什么则回到主位。
如果意识位于阳位，就成了臆想的妄念。
所谓的创意点子、艺术灵感、科技文明，必须要跟随自然当下的具体现状与条件和合，否则便成了妄念。
像今天这种站在阳位自说自话就如同呓语，所以看得懂看，看不懂的以后需要的时候会看懂。如果用老子第五十六篇的话说，知者不言，言者不知，不可得故为天下贵。
