贾妃的《归宁》最后提到了四部戏，智延斋说:“所订的戏代表了四件事，这是整本书的重大节日和关键。”第二个是《长寿堂》中的《技巧的乞求》脂砚斋说:“傅园妃之死”那么袁菲是怎么死的呢？由于《红楼梦》还没有完成，我们现在看不到袁菲是怎么死的，但是从袁春的判断来看，应该是难产。自从智延斋在《长生殿》的《乞巧》中说了傅袁菲的死。让我们来看看“乞求技能”是如何进行的，是什么？《乞巧》是《永生堂》的第22本书。也被称为“秘密誓言”。据说自从杨玉环见到李隆基有一段时间以来，他的心就没有放在他身上，他嫉妒他的妹妹和其他妃子。所以在七月七日晚上，当他祈求好运的时候，他祈求上天怜悯他自己，让李隆基改变主意，独自宠坏自己。结果，李隆基听到了这些话，他深受感动，发誓从现在起要宠坏杨玉环。这就是为什么我们现在有一句名言:“在天空，我想成为一名自行车手，在地球上一起成长，一棵树的两个树枝。！”这就是戏剧《乞巧》的全部内容。如果作者想展示袁菲的死亡，他应该选择第25本书《葬玉》。为什么作者选择“乞讨巧”？显然不是傅袁春的死。
从安史之乱和马维坡之乱可以看出袁菲的死。当李隆基被要求选择想要江山还是美貌时，李隆基选择了江山。可以看出，所谓的“誓言”只是骗人的面具。天空中没有双翼飞机，地面上也没有树枝。李隆基下令匆忙埋葬杨玉环，不跟随杨玉环。我们需要注意的是，马维坡兵变的策划者是李隆基之子李享王子，而杨玉环真正的死亡原因是王子马维坡的兵变。没有李享马维坡的兵变，杨玉环就不会死。因此，戏剧《乞求技巧》不是关于死亡的一章。作者想要展示的是“承诺”和“誓言”。李隆基没有实现他的诺言和保证“我们希望在天堂飞翔，两只翅膀合在一起的鸟，在地球上一起成长，一棵树的两个树枝。”。
作者想在文中表达的是，康熙没有遵守他的诺言，在位36年的王储说废除死刑将被废除。你忘了你是如何在你母亲赫赛里哈拉面前向她宣誓的吗？这是作者的真实意图。在《红楼梦》第三十集里，作者已经把薛宝钗比作杨玉环。当时，宝钗仍很不高兴，红着脸冷笑道:“我长得像费阳，但我没有好哥哥。一个好哥哥可以是一个杨郭忠。”作者怎样才能再次将袁菲与杨玉环相提并论呢？作者的标准怎么会这么低？这四部戏剧是作者写作过程中的中立指南。这是《红楼梦》第五章金陵十二钗的判断。它们是小说中人物的简介，小说中人物在现实生活中的刻画，以及一对一的映射关系。也就是说，作者的自我报告说，这是为了母亲在天堂的精神。
现在让我们来看看第一个“严昊”。在戏剧《一拍雪》中，《一拍雪》来自《河石壁》。据说秦羽做了一束雪花眼镜，代表王子的“大宝王子”。王子的职位被取消了，要么是因为别的什么原因，要么是因为公主太漂亮了，被人错过了，所以她迷失了，被人抛弃了。当然，这都是作者自己的想法，当然。这是常识。每个失败者都会找到为自己开脱的理由和理由。这是人性的结果。《雪包》中的唐沁想起了莫怀古心爱的妃子雪艳，于是他鼓励严世蕃在古玉杯里向莫家人要一个“雪包”。这也是薛宝钗的作者给她起名薛姓的原因之一，薛姓与林黛玉的姓林相同。正是因为王子怀疑公主是不洁的，他失去了王子的地位。尹仁英王子的思想很狭隘。甚至小太监也去厕所。他总是怀疑太子妃和康熙父亲不清楚。这就是为什么在“捡灰就是捡灰”的文字里有一句谚语。至于王子怀疑太子妃是不纯洁的，为什么林黛玉是林，我在谈到林黛玉的时候会把重点放在这一点上。第二本书“乞求技能”意味着父亲没有遵守诺言，人们去喝冷茶。最终，他作为王子的地位被废除了。第三本书《原宪》的意思是这一切就像一场美梦。我经历了许多起起落落。几乎所有的天堂、地球和地狱都经历过一次。这些经历和卢生的美梦有什么不同？
第四本书《远离灵魂》意味着所有这一切的责任在于他的妻子，皇冠公主瓜尔加。正是太子妃的不洁让他失去理智，导致了这个无法挽回的结果。我们知道《远离灵魂》比《牡丹亭》打折10%。《牡丹亭》中的杜丽娘是不洁女人的化身。你不能用21世纪的美学来衡量15和16世纪的人的美学。在牡丹亭，杜丽娘在梦中与异性发生了性关系。他无法自拔，最终在失去童贞后死去。与《红楼梦》中的贾瑞相似，贾天祥死于德根。这不是什么追求个人解放、追求爱情自由、飞翔自我之类的。即使是现在，也会有很多人不赞成，更不用说那个时候了，所以牡丹亭一直是被禁止的。这也反映了作者的狭隘、自以为是和任性的态度。就王子给康熙的报告而言，没有人能这样写。也可以用中立的方式写，实事求是。一个人怎么能向非常关心这件事的人表达内心的不满呢？老实说，到目前为止我一直很困惑。我周围的志祥在哪里？秘书在哪里？只能说王子本人“心胸狭窄，自以为是，任性”。这也符合作者的创造性思维和动机，建构了《红楼梦》中穿插的四个剧本。
