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近日《哪咤之魔童降世》爆火。
大家都知道哪咤是在《封神演义》里延伸出来过的人物，不过他在多不剧中客串过，而与他在同一剧组的姜子牙，唐僧，武王，纣王，妲己等等人物都有历史原型，那么我们的小英雄哪咤有没有历史原型呢？
首先，我们都知道哪咤是陈塘关大将军李静的三儿子，而他大儿子与二儿子分别叫金咤木咤，按照中国人的习俗哪咤应该叫“水咤”，哪怕“水咤”不好听，也可以叫“火咤”。
而且哪咤的武器就有火，火咤可谓与他气质十分相配。
哪咤的爸爸李靖历史上确实有原型不过可不是在封神时代的商周时期，而是隋唐时期。他是唐代的卫国景武公，而且他却是也有两个儿子，只不过也不叫金咤木咤，而是李德謇、李德奖。
《封神演义》中也是偷梁换柱。
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确定哪咤并不是李静儿子后，我们再来看看他实施民间之人？
从名字看来他就不像中国人，那时中国人取名非常讲究，而哪咤这个名字一看就会觉得哪咤怕不是外国人吧。
不过那时是古代，不同现在，除中原之外，其他地方有这样的叫法也很正常。
不过根据资料显示，他也不是旁边的人物。而哪咤这个人，最早起源于古波斯和古印度的神话中，随着本土汉化的传教，宋代起就从古盛传至今，由佛教护法军神“那咤”演变而成。
并且古波斯和古印度信仰佛教，而在佛教中还真有哪咤的原型。
在佛教神话中有一个天王叫做毗沙门天王（不要念反了），这个天王有三个儿子，第三个儿子就是哪咤。这也是哪咤被称为三太子的原因。而且李靖不过是个将领，将领儿子怎么可能是太子。叫他三太子是因为因为按照佛教来看他爹是天王，叫他太子也没啥毛病了。
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不过《封神演义》是道教，而他是佛教里人物，原本两者不可相融，但随着传入中国慢慢变改变。
加上古代宗教形象与文学作品中的人物形象的塑造都离不开当时的宗教信仰的影响。
因而，哪咤形象的变化亦可以反映出中国古代佛教与道教的发展演变。
大体上来说，唐朝时期，奉行的是以儒家为主，佛道为辅的三教政策，这一时期，佛教借机迅速发展，哪咤形象开始广泛出现在众人面前；宋时期，继续奉行唐朝的三教政策，同时扶持道教，这一时期，佛道出现融合状态，哪咤形象亦出现佛道二者并存的印记；明时期，正一派成为道教正统，统治者对道教多加扶持与信任，佛教此时延续三教合一政策，同时道教逐渐走向世俗化与民间化，道教许多神格开始受民众尊奉。
因而，哪咤形象由原来的佛教守护神转向佛道融合形象，最后成为完全的孩童战神形象。
所以说哪咤在很早之前就存在于西方神话之中，而中国的哪咤是后来引进与文化塑造后的哪咤，在历史上是不存在哪咤本人的。
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