农历六月二十三，大暑三伏天，海岛的太阳毒辣噬人，就在这么一个火热的节气，东门渔岛迎来了他们一年一度的谢洋盛事。根据《象山东门岛志略》记载渔民开洋、谢洋节活动，距今已有一千多年历史。清雍正年间到民国期间是鼎盛时期，后来逐渐衰弱，文革期间停止，改革开放后恢复，有“浙江渔业第一村”之称的象山石浦东门渔村尤为兴盛。开洋节和谢洋节的举办日期是根据黄鱼的汛期而来。开洋节，每年传统捕大黄鱼季节开始，都要在妈祖娘娘庙等庙宇举行 “开洋节” 祭祀仪式。“开洋节”的祭祀时间在三月十五至三月二十三之间，必须选择在每天涨潮时分,希望财源随潮滚滚而来。主祭人去庙里祭祀， 恭天地神祗。吉时既到，红烛高烧，上香献爵，跪拜，虔诚祝祷，船上众船员跪拜如仪。礼成，请“菩萨”上船，引路灯笼挂在船头，以驱邪保平安。接着请民间文艺表演队表演节目，午后开始演“出洋戏”。谢洋节，每年黄鱼汛结束，渔船平安归来，大约在每年的农历六月二 十日至六月二十三。为感恩大海，感恩神灵，演戏庆丰收、庆平安，在庙里上演 “谢洋戏” 或“还愿戏”。虽然这几年黄鱼捕量急剧减少，也没有明显的黄鱼讯期，但是这个节日还是被渔民们当成固定的庆典保留了下来。今天，我们适逢谢洋祭祀。渔岛盛夏的清晨，天亮得特别早，码头停靠检修的渔船已经叮叮当当开始作业，渔岛老街里还是寂静清寥，是长年漂在海上的人们难得的休憩时间。天后宫里，女人们却已忙开，祭祀用的繁复的供品，香烛，经文是至关重要的，需要提早备好，放在固定一处，以防忙中出乱。除了这些，女人们还要准备晚上的谢洋宴。东门岛的女人们泼辣干练，嘴上的嘻嘻哈哈并没有打乱干活的节奏，对于她们，祭祀的一切早已了然于胸。
年老的男性村民陆续出现，电瓶三轮车一辆一辆从各处载来活动用的各种器具，络绎不绝得搬进庙里，放置妥当。稍等，一拨又一拨的男女从老街拐进了这座始建于宋代的妈祖庙宇，顿时冷清的天后宫马上热闹了起来，张灯结彩，香火缭绕，彩旗锦绣。
早上 8 点半，祭祀活动开始。天后宫里，妈祖娘娘，是祭拜的主要对象。全村的船老大们已聚集一堂，他们才是祭祀的最主要参与者。先供奉猪、羊，点烛，上天香，祭拜上苍； 然后才是祭天后娘娘，由船老大们陆续端上八大盆供品，渔嫂们敬 5 果，献上黄酒，干果， 三茶二米，点烛上香，按照主祭长者宣读的流程，有条不紊得进行一轮又一轮的跪拜祈福。 全程神圣虔诚，感恩娘娘，感恩菩萨，祈求来年丰收，祈求风调雨顺。整个祭拜活动将持续一上午。
午后 1 点半，开始祭祀的第二项，踩街巡游。妈祖金身被请进红色抬阁 ，八位成年男子护送前行，各色旌旗开路，两女童执掌扇殿后。随后，船鼓队，渔灯队，龙灯队，各种民间艺术团队摩肩接踵，穿梭于岛中老街，路遇好几个祭坛，需偃旗息鼓，整队停歇，等待路边渔民们祭拜完毕，方可动身去往下一个祭坛。
祭祀第三项，整个活动最高潮部分，恭迎妈祖金身上船，锣鼓喧天，龙灯渔灯齐舞，由8 支渔船带路，妈祖娘娘巡游海港和渔场一周，感恩大海的恩赐，祈盼来年的丰收。
场祭祀需等到开完谢洋宴，做完谢洋戏，才算圆满完成。这一天拉上了帷幕，渔民们怀揣希望，等待下一次的出海远行。早在 年，“渔民开洋、谢洋节”就被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。这项传统民俗是象山渔民在独特的自然环境和历史文化背景中，在长期耕海牧渔生产、生活中形 成的一种别具特色的传统民俗活动。千年传统能保留至今，发扬光大，不得不提起岛上一个关键人物：“象山渔民开洋、谢洋节”国家级代表性传承人，韩素莲。韩大姐，出生于东门岛一个渔民家庭。1972年嫁到夫家后，在婆婆颜妙福（东门天妃宫护法，多年主持东门岛“开洋、谢洋节”等祭祀活动）影响下，学得整套祭海活动组织程序和祭 祀方法。1992年始主持东门岛“开洋节”、“谢洋节”和东门天妃宫所有祭祀活动事务，无偿为岛上渔民群众服务。农历 6月 23日，东门渔村民间“谢洋赛会”（在传统谢洋祭海内容基础上，增添了“天后娘娘金身”上船绕石浦港、东莞门岛巡游一周及踩街活动）；农历 3月 23日，“妈祖诞辰开洋典礼”（增添抬“天后娘娘坐像”，绕东门岛沿港马路巡游一周及踩街活动）。大姐自 年开始每年一期无偿培养新的开洋谢洋活动骨干，为妈祖文化和传统文化的传承言传身教。韩大姐，办事风风火火，内心安静平和，不着急是她的口头禅，说起最令她头疼的烦事，也是轻描淡写，风轻云淡。韩大姐的坚持和付出，是所有有志成为非遗人的楷模。岛上调研两天，岛上民风淳朴依然，勤劳麻利的女人，豪爽粗犷的男人，出海的男人， 留守的女人，看似简单乏味的生活，却蕴含了人生的大智慧，男人们打拼的是全家的希望，而女人们祈求的只是男人的平安而归，祝福岛民们幸福安康。
图文：非遗策划部 赵燕（上船图片借用浙江卫视） 年 7 月 26 日
本文转自象山非遗
