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29
七月
星期一
◆图片为原创，版权归欧平特邀画家YR所有◆
很多人认为：“财布施是有钱人的事，我自己每个月才几百块钱，怎么能做这些事呢？”其实，即使只有三四百块钱收入的人，每个月拿出一两元钱或一毛钱，将来也能形成一种好的习惯。财布施还是很重要，我们应该经常上供下施。
这个世界上，还是有不少人并没有仅仅着眼于一己私利，当有剩余财富时，会拿来做慈善。比如了解到哪里的百姓生活窘迫、十分可怜，就亲自去作相关的发心……这是在做真正的善事。
但与财布施相比，法布施应该是更重要的。
《大宝积经》云：“施宝福虽多，不及一法施，一偈福尚胜，况多难思议。”意思是，财布施的功德虽然很大，但与法布施无法同日而语。仅仅法布施一个偈颂的福德，也胜过用大量珍贵七宝用于上供下施的福德。
《大丈夫论》云：“财施者与愚人所爱，法施者为智者所爱。”意思是，通达一切万法的智者，以法布施为主；普通世间人，则以财布施为主。
对专程来参加极乐法会、金刚萨埵法会等法会的人，我们一直保持了讲经说法的传统。像汉地的本焕老和尚、虚云老和尚等大德组织的禅七中，也有讲经说法。在座诸位以后组织法会时，也应如汉地的禅七一样，在规定数量的经咒念诵之外，法会期间的法布施也必不可少。
法布施可分为两种，一种是讲经说法，另一种是发慈悲心。
从发慈悲心的角度来讲，心可以全然无碍地遍及十方三世一切众生；从讲经说法的角度来讲，听闻者在同一时间皆能无碍获得法雨润泽。比如，任何规模的法会，不论是一千人、一万人还是十万人，大家都能在同一时间得到法布施的恩泽。可见财布施和法布施的确大相径庭。
教化所有的有缘众生，不能离开空性法门，也可以说教化众生起于空性。有些大德曾说，如果没有证悟空性，度化众生的过程中很容易产生疲厌；而证悟了空性的菩萨，就不会生起厌烦心，可以善始善终地对众生进行深度教化。
有时候我也在思考这个问题，可能的确如此。刚开始，我对学院有些堪布、堪姆寄予了很大的期望，但后来他们好像慢慢地有所退失，是不是因为没有证悟空性，还是其他什么原因？到最后，个别人好像连传法的兴趣都没有了。
如果证悟了空性，则不会对教化众生的事业心生厌烦。
而且，菩萨度化众生是很特殊的。正如《如来不思议秘密大乘经》云：“虽为大法师，不生于法想，解脱诸众生，而无众生想。”虽然是大法师，但对“大”也好，“法”也罢，不会有任何相上的执着。虽然他们整天忙忙碌碌地度化众生，但自己无人想、无众生想、无寿者想，而不会想：“我做了什么什么事情，我很了不起，我要不要宣传？”没有这样的耽着。
教化众生者，证悟空性很重要。
如果没有空性的境界，只是耽着于相，则教化众生也只是暂时的表演而已，时间长了意乐会减退，而且即便度众生，也会缺乏深度，人们在接受教化的过程中，也多少能看得出来。
爱语、布施、利行、同事等四摄，是度化众生最重要的方便方法。有了四摄，才可以度众生。
《华严经》云：“若能具足四摄法，则与众生无量利。”如果具足四摄，则能给予众生无量的利益。大家知道，前辈大德和我们所认识的上师们，都非常擅长于依靠四摄度众生。反之，如果不懂得四摄的窍诀，即使自己很想度众生，也将难以成办。
若想度众生，就应该讲爱语。有些人心很好，但语言不够柔软，他的“爱语”把所有人都得罪了，也不愿意做财布施和法布施，行为不如法，又没有利他心等等，这样度众生会困难重重。
恭录自《维摩诘经》第25课
7月29日（星期一），北京时间19:30-21:30，欧洲时间13:30-15:30（英国-1，芬兰+1）堪布将传授《维摩诘经》第60课。
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当我们与别人相处时，要细察自己有没有贪、嗔、痴、嫉妒、我慢等烦恼。假如清清楚楚知道内心这些烦恼非常深重，这说明自己没什么了不起的，修行还需要好好提升，千万不能因为有一点境界就得意忘形！
——法王晋美彭措
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