前段时间，一篇《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》的文章在家长朋友圈热传。文章主人公是一位妈妈，任职某企业高管，月薪三万有余，再加上夫妻双方共同财产，按理说小日子过得应该不错，最近却连逛街买件衣服都不敢出手，原因竟然是孩子放暑假了。
这位妈妈大概列了下孩子暑假账单：
一趟美国游学，10天20000元；
暑假在家需要请阿姨照顾，5000元；
7月份钢琴考级，每周需要上两节钢琴课，200元一节，一共2000元；
老是在家不好，需要锻炼，又报了个游泳班2000元；
临近开学，英语、奥数、作文3科培训班6000元。
父母望子成龙，乐于为孩子们创造一切好的物质条件，渴望让孩子接受更好的教育。这背后值得我们关注和思考的是家长对孩子教育的重视，对他们的规划和引导，但教育过程中比物质条件更重要的是人生的财富。
“财富”在字典中的解释是：具有价值的东西。孩子自身具备的素质和品格，才是他们创造一切真实财富的资本。在中国历史上就有这样一个人，他不曾为后代留下多少珠宝，但他言传身教，用自己的德行影响着家族中一代代人。
1
他被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”，他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在“同治中兴”时起到中流砥柱的作用，他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，被誉为“中华千古第一完人”。
他就是曾国藩
曾国藩（1811月26日－1872年3月12日）
曾国藩曾教育儿子曾纪泽打仗是件最害人的事，造孽，曾家后世再不要出带兵打仗的人。他流传至今的四句遗嘱，令人感悟颇多：
一曰慎独则心安
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强
内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎。
三曰求仁则人悦
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎。
四曰习劳则神钦
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
曾氏家族是历史上数得着的侯门望族，出现了一代代杰出人物。
其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。
曾纪泽（1839年12月7日—1890年4月12日）
在外交方面
曾国藩之子曾纪泽以驻英、法大臣兼驻俄大臣的身份，于1879年赴俄谈判，据理力争，收回伊犁南境地区五万平方公里的领土。
曾纪鸿(1848年～1881年)
数学方面
曾国藩次子曾纪鸿是当时著名的数学家，有《对数详解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等著作行世。
文化艺术方面
曾国藩的曾孙曾昭杭，上海美术专门学校毕业，从事美术教育，1949年前曾任长沙华中美术学校校长。
医学方面
曾宝菡，她是曾国藩之曾孙女，广济医学院毕业，获博士学位，曾任广济医学院儿童骨科部主任。曾宪森是曾国藩的玄孙，曾在湘雅医学院任教，其女儿沈一（随母姓），北京海淀医院护士长。曾国藩直系六代，从事医务工作者多达18人。
曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟，毋揠毋助，看平地长得万丈高。
