当今社会，很多人有一种观念，即钱不是省出来，节俭虽然还是一种美德，但却被越来越多的人所忽视。可事实上，节俭作为中国人几千年来一直坚持的传统美德，绝不仅仅是省点钱那么简单。
曾国藩就认为，节俭关乎着一个人的功名事业，甚至是身家性命，也关乎着一个家庭的盛衰，持身俭，则自立自强；治家俭，则家业兴隆；为官俭，则居高不败。曾国藩还曾具体阐述过节俭的3种妙处，认为好东西要省着用，有野心的穷人，想成为富人，没钱没人脉时，悟透节俭的这3种妙出，早晚飞黄腾达，来学习下吧。
一、立身之道，节俭者易自强自立
曾国藩年轻的时候，也曾有过一段穷苦不如意的日子，为了维持生计，还曾经向他人借过钱，借钱的辛酸让他尝到了人情冷暖，也坚定了他自立自强的决心。而且，曾国藩认为，借人一回钱，就欠人一份人情，不是简简单单还钱就能了结的。次数越多，心里的包袱越重，最后总觉难安。在这种前提下，倘若能以节俭立身，偶尔向别人开口一借，别人也会鼎力相助；倘若为人奢侈，以致用度不足，那就很少有人愿意借钱给你，且会被人轻贱。此外，用度奢侈，往往是欠债难还，债上加债，既失信于人，又进一步刺激自己的物欲，不仅极大地破坏了个人形象，也将越陷越深，难以自拔。所以，曾国藩的节俭并不是单纯为了省钱，更主要是为了自强自立，以免养尊处优，丧失努力进取的动力和别人的尊重。
有野心的穷人，想成为富人，没钱没人脉不要紧，但千万不能让人瞧不起，要靠节俭来赢得自立自强，靠自立自强赢得财富，而不是什么事情都想着靠别人，或者四处借钱，负债累累，否则，不仅容易被别人看低，也容易自轻自贱。
二、生活之道，奢侈是最大的“败德”
曾国藩提倡节俭，反对生活奢侈，不仅是因为节俭能节省钱财，有助于致富，更因为他看到奢侈的极大危害。《左传》中把奢侈列为最大的恶行，曾国藩则将奢侈视为最大的败德。
曾国藩一生，生活节俭，衣着朴素，其所穿布袍鞋袜，都是其夫人所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是后来官居大学士，成为数一数二的重臣，每次吃饭也只是一个荤菜而已，假如不是有客人来，从不增加。因此时人戏称曾国藩为“一品宰相”，“一品”指的就是“一荤”。曾国藩自己保持终身节俭，而他最担心的是子女没有过苦日子的经历，从小养成奢侈的习惯，使自己苦心经营的家业毁于一旦。所以，自为官以后，曾国藩就从没有停止对子女的“戒奢”教育。
穷人要想成为富人，没钱没人脉不可怕，可怕的丧失节俭的美德，养成用度奢侈的恶习，这不仅无助于成为富人，最重要的是会毁掉一个人的精神，也就是曾国藩所谓的“败德”，这比贫穷和不能成为富人要更加的可怕。
三、居家之道，唯节俭可以长久
曾国藩从持家之始，就将节俭字放在头等重要的地位。曾家的男子要亲自下地耕田，妇女更要亲自纺织。为儿子娶妻，曾国藩也选勤俭之家，而不愿与官宦之家联姻，以免长奢惰之习。曾国藩持家的节俭还表现在一些特殊的事情上。曾国藩认为，日常居家应该将一些零碎物件，如碎布、小纸片等都要收集起来，以备日后使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾”。
家是一个人事业的根基，而居家之道，首在节俭，穷人要想成为富人，没钱没人脉都不要紧，只要治理好自己的家庭，奉行节俭之道，积少成多，变废为宝，那不仅会让整个家庭显得整齐干净，还能节省下不少财物，最要的是养成勤动手、办事有条理的好习惯，这些习惯都是非常有助于成为富人的。退一步讲，即使自己无法成为富人，对下一代的培养也能起到非常积极的作用。
