金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。
木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。
水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。
土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。
五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。
血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主气伤，皆因子弱母太旺。
燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。
蓝黑之气祸深藏，生克不乱暂安康，若是五行乱克战，常年离家在病房。
元神厚者病在表，五行无情也灾小，红黄元气存生机，灾病来侵皆化掉。
金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。
注解；此图木火两旺，燥气又旺，湿气很弱，必伤金肺；
木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。
注解；木衰金旺又无水，火弱无法克金护木，多得木疾。
水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和膀胱。
注解；火旺土燥，金水两弱，湿气又少，必伤肾水，金肺之症也要防范。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。
注解；火衰水旺被水克，幸好木旺泄水生火，火不受伤；不需担心火疾。
土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。
注解；土衰又见水木两旺，无火生土，湿气又重，必有严重脾胃及皮肤病。
燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。
注解；前图为燥气太旺土不生金，反金水两伤，必得肺肾之疾，后图为水弱遇土旺受克，但湿气重水有依靠不被土伤，不会有肾水之疾；
五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。
注解；五行之气适中，燥湿之气适中，元气为红黄之色，此为上等健康长寿之人，一生体健少病。
延伸阅读
李辛：如何深入学习中医？
传统医学的源头在哪里？重点是什么？愿意深入学习，或者希望提高临床疗效，看古人书是必须的。传统医学的发展，有源头、主干与支流。
汉唐以前，气象万千，关于生命的整体性，天人互感，形神合一；关于人体能量的运转化生，注重神与气机，在药物与治疗上，知常守中，重视正气之虚实开阖，病势的进退与顺逆，药物之势能、方向、层次……
宋元之后，人心发展，文化分化，各承家绪，流派众多，尚未离根本源头；明清之后，枝节流散，各呈己见，偏于专病专方，药物功效，辩证分型。而今，微观辩证，中西结合，方证对应……
这一切是医学的发展，与时俱进，是每一代医者的深入探索，寻找出路。
但是，我们必须回头想想：
传统医学的源头在哪里？重点是什么？
《黄帝内经》、《伤寒论》、《神农本草经》、《千金方》、《脾胃论》、《本草纲目》、《温病条辨》……这里有答案。
静心体会自身己心，感受天地四季变化，花鸟鱼虫浮沉，意气神体互感，远取诸物，近取诸身，答案在这里。《庄子》、《老子》、《金刚经》、《大学》、《南怀瑾全集》......这里有示意，愿你会心。
如只是完成教材的学习，流行健康读物的阅读，欲承灵素精华，会先贤意旨，亦难矣。
★提高临床 从看哪些书入手？
常有朋友问起，想深入学习中医，提高临床，读些什么书。
我的建议是，入手可以先看这几本薄薄的小书：
李东垣先生的《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《药类法象》、《用药心法》，可以帮助我们理解古人看人、看病、用药的理路。
以这个理路再回头重新看人看病，回味学过的教材，等有些感觉疑问了，可以再看郑钦安先生的《医法圆通》和《医理真传》。
★这两本书看懂了，就可以读《伤寒论》和《温病条辨》了
寒温虽殊，其理则同。不同时代，不同体质，五运六气所感所化的疾病、症状自然不同。
但气机、病机跳不出“寒热阴阳、虚实开阖”，邪正斗争不外乎“进退顺逆，出入表里”，学人需要留意，药物的选用与配适，需从“寒热开阖厚薄走守”来看。
先把我们学过的“功能主治、方剂分类”暂时忘掉，把学了多年的教材里的“脏腑辩证、内科治疗”暂时放下。以后还会有用。
古人所言医理，“气化”二 字。现代教材，虽理法方药毕具，所不及者，正是人身之“气化、气象”，此非读古书而莫能知也，又非静心体悟而莫能明也。
待学人心目中、病体前，已有“气象”之轮廓，“气化”之端倪，便可学习医案：《吴佩衡医案》、《蒲辅周医案》、《李东垣医案拾遗》、和薛己的《内科摘要》。
★学习医案的方法
先把我们学过的现代中医概念放一放。
一、一个原则：气机病机与药势药象当相合。
二、不管什么病，气机病机跳不出寒热阴阳，虚实开阖；邪正斗争不外乎进退顺逆，出入表里。
三、药物的选配，需从四气五味入手，寒热开阖，厚薄走守来看，所谓药势，药象。
四、以这个原则来看古人医案，看气机病机与药势药象合不合。
五、以后学习近代医案，略过方解方论、辩证治则，先不看解说，自己来看，只看病史症状、治疗经过与处方，看气机病机与药势药象合不合。
慢慢的，自然就会看出气机开阖与病机进退之势，看出邪正交争、表里出入之机，品出良医心中的“一气流行，无所不至”。医者所为，不外顺其势、得其机、利其行、握其度、顾其本。
针药之用，明理为先。针石者，“以我之神气，调彼之神气”，草木之备，以药之神气助人身之气化有余不足尔。
看古书的目的，是为了明理。理不明则不知其要，流散无穷，理明则心安，知古医书之浅深，明今人说之虚实，临证之时，少一些茫然无适，心中惶惶。病治，知所不足；病虽不治，知所以然。
《神农本草经》和《黄帝内经》可作为床头备书，有空且翻看，无心或有得。
还有几本，《庄子》、《老子》、《金刚经》、《大学》、《南怀瑾全集》，与古人会心，得知根源。
医学浩瀚，昔圣贤悯生民疾苦，传道论经，洋洋如海，愿以上所示各书，能助初学者舟楫之便，得见医灯之明。
个人浅见，愿与同好共勉。
