“善”与“恶”是伦理学中的一组相对概念，关于它们之间的关系，自古以来争议不断，没有人能够对善与恶做出一个明确的界定。
有人说，真正的善良是满足大多数人的利益。但在很多时候，跟随大众会在无意中让自己成为加害者，完成从“善”到“恶”的转化，这个时候，孰善孰恶，孰是孰非成为了不确定事件。
善良者的罪恶
心理学上有一个非常诡谲现象叫做“黑羊效应”，指的是群体中的个体因为某些原因，而对新加入的个体做出排斥与伤害的举动，而这些加害者往往不带主观恶意，通俗来讲就是“一群好人欺负一个好人”的现象。
在这个过程中，一些人扮演着“屠夫”的角色，他们因为从众心理而对某些无辜的人施加伤害，少数受到伤害的人便是羊群中的“黑羊”。对于“屠夫”加害“黑羊”的行为，数量更多的“白羊”因为事不关己而对这种侵害冷眼旁观。
前段时间的一则新闻，一个女孩爬上楼顶企图跳楼轻生，一瞬间楼下出现了大量的围观群众，他们之中只有极少数人选择了报警求助，更多的人则是在一旁看热闹，有的人有说有笑地发表自己的猜测与评论。更有甚者，在看到女孩有些犹豫的时候直接起哄，认为她是在“作秀”，催促她赶快跳下来。
最终在众目睽睽之下，女孩纵身一跃，落地后当场死亡，而那些围观者在感叹了一番之后才纷纷离去。这就是“黑羊效应”的真实写照，我们相信，大多数起哄的人并没有杀死轻生者的主观意愿，但是他们的一时兴起最终导致了悲剧的发生。
相比上面的这个极端的例子，我们身边的“黑羊效应”则更为广泛，只要有群体存在，就会形成各种各样的团体，就会有欺凌与排挤。有的人自以为一身正气，从不加害于他人，但是在某些情况下，“正义”也会成为伸张罪恶的工具；有的人想要“独善其身”，却因为自己的不作为成为他人指责的对象。
事实上，我们生活中的“白羊”、“黑羊”与“屠夫”的角色经常互相转化，今天无比可怜的“黑羊”在明天就有可能化身为冷血无情的“屠夫”。遗憾的是，我们很少有人可以意识到自己正处于这个古怪而残酷的漩涡之中。
有人说，“黑羊效应”是善良者的罪恶，也有人觉得这个世上没有真正的好人，只有恶人与戴着“好人面具”的恶人。我们究竟应该如何看待这种诡谲的现象呢？
从众心理与罪恶共享
从众心理（conformity behavior）是大众心理学中的经典概念，指个体的行为、思想会受到所处人群与环境的影响，并使自己的认知与周围的人逐渐趋于一致，从众心理是人类社会最常见的群体效应之一。
比如，在排队等车时，有几个人首先站在了错误的站台候车，而后来的人虽然对前者的位置表示疑惑，但是为了避免自己“特立独行”，而往往会选择与那些出错的人站在一起，而随后前来候车的人也纷纷跟着出错。他们之中有的人根本没有思考便与前面的人站在了一起，而有的人即使感觉到了异样，也难以鼓起勇气做出正确的选择，其实他们不过是为了避免与群体格格不入。
同理，人们也会对那些在群体之中与众不同的人表示不解与敌视。有的人因为身高太矮而被人歧视，有的人因特殊的发色、肤色遭人嘲笑，还有的人因为行事风格与众不同而受人排挤。而人们在受到群体的欺负之后，也会逐渐否定自己原先坚持的东西，最终其行为、兴趣、个性等被群体同化，这个过程被称之为去个性化。
我们会发现，真正能够把人们结成利益共同体的不是交流与合作，而是罪恶的共享。一个人对另一个人最大的信任，便是将自己的阴暗面展示出来。个人犯下罪恶可能会后悔与懊恼，而集体犯下罪恶之后反而会让集体的关系更为紧密，因为他们都成为了一根绳上的蚂蚱。因此，人群中的“屠夫”们在加害“黑羊”时并不会有太多的负罪感。
人性确实是一个不可讨论的问题，绝对的善与恶也根本不存在。在日常生活中，我们没必要做“正义的伙伴”，也不能将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，我们不求尽善尽美，但也要问心无愧。
