文/陈益峰
家里与亲人去世，都需要做七或者烧七，这是不能马虎的，不能以搞迷信为由，什么事都不做。为人之子，应该好好送老人最后一程。这是老祖宗，三千年来的规矩，不得不慎重。
在举办丧礼、或者下葬之前，东家会请有名望的村地理先生，地理先生会按照死者的生辰写出七单。在这七单里面，包含了死者的名字，生辰，死亡确切时间、出煞的高度和出煞的时间，烧七的时间，一周年，三周年的时间等。
所以七单是地理先生下葬的基本功之一，笔者当年拜师学艺，师父们都专门提到这个问题。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，称烧七、斋七、理七。一般是头七、三七、五七比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地烧纸钱。
一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵;二、四、六等双七，亲友不来，孝子只烧纸、不哭灵，称为空七。其中三七和末七尤为最重要，每逢这两个七日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。
陈益峰师傅前一段时间，为东家所书的的七单的样式
1、七单的内容尝闻人生天地，命属阴阳，生居五行，死进棺椁。富贵荣华，终须一别。孟子有云：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事，此人子送终之礼。今将亡命 刘安国 生死年月书录于神幡之上;亡于 己亥年八月二十二庚申日 黄道寅时寿终;一查亡人殃煞高一丈五尺，应至 月初六子时出煞，丑时结束; 孝信贡献羹汤避之大吉。八月 二十八 头七九月 初五 二七十二 三七十九 四七 二十六 五七十月 初四 六七 初十一 七七一推亡人 庚子年八月二十二，依时一周年 壬寅年八月二十二，依时三周年 孝男 刘光为 祀奉
陈益峰师傅在重庆某地现场指挥墓地挖井，坐向分金放线，修坟的工作2、殃煞的高度和出煞时间(1)、殃煞
常言道人死如灯灭，但灯灭后还有一股烟气。一般认为殃就是人在死亡断气时所吐出的最后一口云状气体，俗谓此气为恶气，也叫煞气、浊气，此气凝而不散，是死亡污染的表现，实为一种物质和信息。夭亡或者冤死者尤甚，生人遇之不死则大病。
殃煞的推算一般只有阴阳地理先生才会，平常百姓不知道推法。殃煞是根据亡人死亡当天的六十甲子纪日的天干和地支，以及死亡时辰来推算的，其推算内容包括殃煞的高度、殃煞出的日时、殃煞来的方向和去的方向等。殃煞由地理先生推算出来后一并开列于“七单”或者灵位之上。
(2)、避煞
避煞， 又称避殃。死人的灵魂会在某个时日脱离肉体而去，称出殃、出煞，也会回家一两次，称回煞、回殃。出殃和回煞时，若家人碰上则不吉利。
死人灵魂出窍的时辰，由阴阳先生来推算，在开殃榜时一并写上，一般不出20天，并标明灵魂所化的颜色和出走的方向。届时全家人都要躲避在外，称“避煞”、“避殃”。民间传说，若被其魂碰着，会有生命之忧。
陈益峰师傅在重庆某地现场指挥墓地挖井，坐向分金放线，修坟的工作
(3)、推算殃煞的高度
根据死亡当日的六十甲子纪日的天干地支来进行推算。首先根据天干地支的起殃配尺数歌诀来推算殃煞的高度，殃起尺数，实为纳音干支五行合先天之数，也叫回煞歌。其歌诀曰：
甲己子午九，乙庚丑未八;丙辛寅申七，丁壬卯酉六;戊癸辰戌五，巳亥是四数。
假如某人死于某一日，就将该日的天干和地支所配的尺数相加，就得出了该死者殃煞即魂魄的高度。举例，某人死于丙辰日，则该日天干丙所配尺数是7，该日地支辰所配尺数是5，两者尺数相加的12，表示12尺。古时10尺为一丈，12尺表示一丈二尺，故该死者的殃煞高度是一丈二尺。
(4)、推算殃煞出煞的日子
根据起殃尺数的歌诀来推算，根据三魂七魄的入地其魄每日上升一尺，等上升到殃煞的高度时即是到地面日，就是出煞之日。由于殃煞的高度是在九尺到一丈八尺之间，故人死亡后出煞的日子也就是在第9至第18天之间。
如甲子日死者，其殃煞高度可推算出一丈八尺，即是18尺，故出煞日需要到第18日，以死亡的当日为第一日，有六十甲子的排序往下推，可得出：第一日甲子、第二日乙丑、第三日丙寅、第四日丁卯、第五日戊辰、第六日己巳、第七日庚午、第八日辛未、第九日壬申、第十日癸酉、第十一日甲戌、第十二日乙亥、第十三日丙子、第十四日丁丑、第十五日戊寅、第十六日己卯、第十七日庚辰、第十八日辛巳。
故辛巳日即是在甲子日死亡的人出煞的日子。同理，其余59个甲子纪日里死亡的人出煞的日子依此类推。
(5)、推算殃煞出煞的时辰
推算好出煞的日子后，紧接着就要推算出煞的准确时辰。地理先生在推算出煞时间上，采用的依六甲旬空亡来推算。具体的操作是看亡人死亡的日子的六十甲子纪日，在六十甲子纪日的哪一旬里，即可知道该旬的地支空亡。根据空亡两个地支的排列顺序，即是十二时辰的计时顺序，空亡地支的按顺序排在前的一个地支时辰之初为出煞开始时间，排在后的一个地支时辰之末为出煞结束时间，故出煞进行两个时辰。
假如甲午日死亡的人，可推算其殃煞高一丈八尺，在死亡后的第十八天即辛亥日出煞。根据死亡当天的干支是甲午，属甲午旬，甲午旬的空亡是辰巳，故辛亥日的辰时初为出煞的开始时间，巳时末为出煞的结束时间。
再如某人死于癸亥日，可推算其殃煞高九尺，在死亡后的第九天即辛未日出煞，根据死亡当天的干支是癸亥，属甲寅旬，甲寅旬的空亡是子丑，故辛未日的子时初是出煞的开始时间，丑时末是出煞的结束时间。其余死亡日的出煞时辰依此类推。
(6)、推算殃煞来去的方向
地理先生仍然采用空亡来推算殃煞的来方和去放。具体的做法是空亡两地支，出煞开始的地支所代表的方向即是殃煞来的方向，出煞结束的地支所代表的方向即是殃煞去的方向。
如此同样固定了殃煞来去的方向只有子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥所代表的六个来去方向。假如出煞的时辰是子时来，丑时去，则殃煞从子方来，从丑方去，子代表的是正北方，丑代表的是东北方。故准确的说殃煞从正北方来，从东北方去。
李湘生的七单真迹
3、民国地理名家，金锁玉关祖师爷之一，李湘生的七单真迹亡于本年古七月初二黄道子时寿终殃煞一丈四尺高，数至择于八月初十酉时出，它至初十申时进宅供 考谭公讳明勤府君中榜：民故先 之灵位奉 妣刘母 玉玲孺人北开七数八月初三头七八月初十贰七八月十七叁七八月二十四肆七九月初一五七九月初八陆七九月十五七七推算民国民国二十七年十月初八百日之期 孝男谭运林祀奉
李湘生的七单，加了一个灵位，七单一般贴在家门口附近，增加一个灵位，可以方便祭祀。
全文完。
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