在中国历史上,历法的具体形式繁多,但基本上可以分为阳历、阴历、阴阳历三种。而在风水学的发展过程中,我们最常用到的历法是阴阳历,它不仅用来计时,也是风水学中主要的应用方法之一。
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1.阳历
就是我们常说的公历,即以一个太阳回归年作为一年,也就是地球绕行太阳一周的时间,一年分为十二个月(每分别由三十天、三十一天、二十九天等组成),又称之为太阳历。2.阴历
以月亮的运行为天文根据,采用朔望月作为基本周期,与太阳的运动没有任何关系,也被称作太阴历。
3.阴阳合历
就是以太阳和月亮的运行作为历法的天文根据,融入回归年和朔望月,并把二者并列作为制历的基本周期,同时还增加了闰月,以协调回归年、朔望月之间的关系。我国传统的农历(也称夏历、阴历)、古巴比伦历、古希腊历都属于这样的阴阳合历。
中国传统的农历,是古人在长期的社会实践生活中,融合了天文、气象与农业等多种科学理论,并深人研究它们之间的相互关系而创造出来的历法。农历以月亮的变化进行计时,即月亮圆缺一次的时间为一个月,大月三十天,小月二十九天;农历又融合了闰月,使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近。因此,大约每过二到三年,农历便会出现一个闰月。而闰月的时间,则需要通过二十四节气的变化来确定。
关于二十四节气:
春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,
冬雪雪冬小大寒。
我们早已熟知,作为农历的重要组成部分,它能很好地反映一年四季中的寒暑变化及农时。但是,我们所知的“二十四节气",是以地球围绕太阳运行的规律来确定的,而与月亮的运动没有关系,所以节气实际上应属于阳历的范畴。相传夏禹元年就已颁布“夏历"于诸邦国,为我国农历(阴阳合历)的开始。它的诞生成为古代风水的萌芽时期。
在西汉戴德所编撰的《大戴礼记。夏小正》中,按十二个月记载了每月的天象、物候、民事等,以及应该从事的农业和其他活动,可以说是中国现存最早的一部完整的