风水理论实际上就是宇宙学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑 学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合体的一门自然科学和社会科学。其宗旨是 审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至高境界。浙江游学考察之旅即将启航，11月8号出发，察古迹，观古格，则所见广，而是非明！考证古迹古格，历来都是风水研习者提高水平的重要方法。
古代劳动人民把一划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
十二时辰：
根据天文学家的研究.一年之中只有四天的实际时间刚好接近二十四个小时：四月十五日.六月十四日.九月一日.十二月二十四日。
误差最大的两天：
十一月二日：多16 分21 秒
二月十一日：少14 分25 秒
而算八字一定要以真正太阳时为准。
十二时辰表：
子时: 23 点---凌晨 1 点前 丑时: 1 点---凌晨 3 点前
寅时: 3 点---凌晨 5 点前 卯时: 5 点---凌晨 7 点前
辰时: 7 点---上午 9 点前 巳时: 9 点--上午 11 点前
午时: 11 点--上午 13 点前 未时: 13 点--上午 15 点前
申时: 15 点--上午 17 点前 酉时: 17 点--上午 19 点前
戌时: 19 点--晚上 21 点前 亥时: 21 点--晚上 23 点前
十二建月：
夏朝以寅月为正月.称为建寅历 商朝以丑月为正月.称为建丑历
周朝以子月为正月.称为建子历 秦朝以亥月为正月.称为建亥历
注:从汉武帝开始.又恢复了以寅月为正月.一直沿用至今。
一月寅月 二月卯月 三月辰月 为春天 四月巳月 五月午月 六月未月 为夏天
七月申月 八月酉月 九月戌月 为秋天 十月亥月 十一月子月 十二月丑月 为冬天
二十四节气：
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代.就定出仲春.仲夏.仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善.到秦汉年间.二十四节气已完全确立。公元前104年.由邓平等制定的《太初历》.正式把二十四节气订于历法.明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起.沿黄经每运行15度所经历的时日称为”一个节气”。每年运行360度.共经历24个节气.每月2 个。其中.每月第一个节气为[节气].即：立春.惊蛰.清明.立夏.芒种.小暑.立秋.白露.寒露.立冬.大雪和小寒等12 个节气；每月的第二个节气为[中气].即：雨水.春分.谷雨.小满.夏至.大暑.处暑.秋分.霜降.小雪.冬至和大寒等12 个节气。[节气]和[中气]交替出现.各历时15天.现在人们已经把[节气]和[中气]统称为[节气]。
二十四节气反映了太阳的周年视运动.所以节气在现行的公历中日期基本固定.上半年在 6 日. 21 日.下半年在 8 日. 23 日.前后不差1～ 2 天。
口诀：(春) 正月立春雨水节.二月惊蛰及春分.三月清明并谷雨.
(夏) 四月立夏小满方.五月芒种并夏至.六月小暑大暑当.
(秋) 七月立秋还处暑.八月白露秋分忙.九月寒露并霜降.
(冬) 十月立冬小雪涨.子月大雪并冬至.丑月小寒大寒昌。
出生年：
年柱.即人出生的年份用农历的干支表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的.而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生.由于98年交立春是正月初八8时53 分.因此此人的年柱为97年之丁丑.而非98年之戊寅。
十天干的生死历程：
十天干五行生旺死绝表:
长生：就像人出生于世.或降生阶段.是指万物萌发之际。
沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢.是指万物出生.承受大自然沐浴。
冠带：为小儿可以穿衣戴帽了.是指万物渐荣。
临官：像人长成强壮.可以做官.化育.领导人民.是指万物长成。
帝旺：象征人壮盛到极点.可辅助帝王大有作为.是指万物成熟。
衰：指盛极而衰.是指万物开始发生衰变。
病：如人患病.是指万物困顿。
死：如人气已尽.形体已死.是指万物死灭。
墓：也称"库".如人死后归入于墓.是指万物成功后归库。
绝：如人形体绝灭化归为土.是指万物前气已绝.继之气还未到来.在地中未有其象。
胎：如人受父母之气结聚成胎.是指天地气交之际.后继之气来临.并且受胎。
养：像人养胎于母腹之中.之后又出生.是指万物在地中成形.继而又萌发.又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
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