傅說思想成为全人类共同的精神财富
傅說是我国早于孔子800多年的第一位“圣人”。傅說在甲骨文的成熟过程中起着主导和推动作用。一方面，傅說为相期间的各项改革为甲骨文的成熟、发展创造了客观条件。傅說担任宰相后，坚持按照《說命》三篇中阐述的治国观点治理朝政，在政治、军事、农业生产、科学文化等各个方面进行了重大改革，使当时社会的生产力得到了大幅度提高。
在殷商武丁皇帝尊他为相以后，得到了后来历朝历代一大批皇帝、历史文化名人的认同和颂扬，使傅説成为全社会共同敬仰的“圣人”，也使傅說思想成为全人类共同的精神财富。历代诗文篇章讴歌不少，历代皇帝、文化名人颂扬傅說思想的几个方面。现摘录部份章节如下：
颂扬傅說思想方面:以唐太宗李世民为代表
碧原开雾 ，绮岭峻霞城。
烟峰高下翠，日浪浅深明。
班红妆蕊树，园青压溜荆。
迹岩劳傅想，窥野访莘情。
巨川可以济，舟楫伫时英。
——唐·李世民
秋暮言志
原野回舟碧，烟霞密翠班。
朝光浮烧野，霜华净碧空。
结浪冰初镜，在径菊方丛。
约岭烟深翠，分旗霞散红。
抽丝滋泉侧，飞想傅岩中。
已获千箱庆，何以继熏风。
——唐·李世民
注：春日登陕州城楼俯眺原野回舟碧 烟霞密翠班红芳菲花柳即目川 聊以命篇。李世民对傅說非常崇敬，把傅說思想当成改革朝政、国富民强的圣人思想来崇拜和颂扬。
有一年春天，他在登上陕州城楼上俯视，大地一片葱郁，顿时诗兴大发，除赞美大自然的美丽外，联想起傅岩之地的圣人傅說，“迹岩劳傅想，窥野访莘性”，颂扬傅說通过遍访民情，总结出国富民强的傅說思想，用以来指导唐朝的治国思路，为唐朝的兴旺发达奠定了思想理论基础。
对于如何继承和发扬傅說思想，李世民在《秋暮志》中写道：“已获千箱庆，何以继熏风”，李世民提出了自己的独道见解，要求世世代代把傅說思想作为社会优良风尚传承下去。
