在古代，没有男女朋友的说法，都是“父母之命，媒妁之言“来说话。
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但是，古代时常出现私奔的故事，比如说文君夜奔，就是司马相如凭借《凤求凰》赢得了卓文君的芳心，于是这位才女深夜与司马相如私奔。
梁祝化蝶的故事，不一样是讲述男女之情的，说明古代可没有大家想象中那样食古不化。
扶摇先说道下，古代虽然有礼教，但讲求“存天理，灭人欲”之理学，是在宋明时候诞生的。在先秦和汉唐时期，女子可没有这么多束缚，比如寡妇可以随意再嫁，而贞节牌坊最初的用意是在于表彰母亲对儿子的养育之恩。
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《诗经》中的男女情歌可是不少，比如《木瓜》就是讲述男女互相交换信物的故事。
即便是在宋明时候，才子佳人的故事可是市井间写烂了的话本，不然也不会有《红楼梦》中“无非公子与红妆”的调侃。其实古代的年轻男女，内心对于爱情还是充满憧憬的，只是门当户对的理念，使得这些想法终归只能在演义话本中实现。
古代有个秀才，痴恋富家千金，可惜身份悬殊，最终两人有缘无分。伤心落寞的书生在酒楼写下上联：“竹本无心，奈何节外生枝”，本来我如松竹般无心红尘，为何要与你相见，横生出这许多是非，弄得我心中愁苦。
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不料当时在酒楼之中，有个才女听了上联，巧妙对出下联：“花虽有情，怎便随风飘零”，花朵虽然有情谊，但是又如何能够与风对抗呢？还不是只能随着风吹动四方。纵然女有情郎有意，在父母高堂的压力下，又能如何。才女这一巧妙的下联，引得众人折服。
其实一般的才子佳人话本，放在现实的故事里，都是这样的结局。门当户对，就算放在现代都没什么错，生活在不同世界观的人，即便出于爱情的冲动结合，到最后肯定会分开。比如《钢铁是怎样炼成的》里面的保尔和冬妮娅，两人不是没有过轰轰烈烈的爱情，但是彼此身份的差距还是促使两人分道扬镳。
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古人对于《西厢记》这类书，其实是非常痛斥的，《红楼梦》中就有体现，不止一次地提过这是“杂书”，贾府女儿根本不敢提自己看过这类书。
扶摇觉得这方面还是有道理的，真爱是有，但不代表你一定遇得上，如果换成你是父母，你会愿意女儿跑去嫁给穷书生吗？
这不是话本，有可能穷书生一辈子都是穷书生，哪家父母愿意女儿一生苦寒。患难夫妻在富贵后分道扬镳的例子同样不少，司马相如当初家徒四壁的时候卓文君都没嫌弃过，但是成为汉武帝宠臣的司马相如反倒是有抛弃妻子卓文君纳妾的打算。
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当然，不是说女子嫁娶必须追求家世，但是抛开物质的爱情，真的经不起考验。
你觉得古代的才子佳人话本可信吗？
