《穆斯林的葬礼》之悲凉是底色

很久没有看长篇小说了最近看《穆斯林的葬礼》才觉得长篇小说对一个人思想和情感的影响是其他类别的书所不能替代的文学小说那种“源于生活高于生活人物”塑造向人们揭露出来的喜怒哀乐，真实而切肤看着看着就不禁代入进去“如果是自己，会怎么办？”也不禁相信，生活大概真的就有这么多悲剧和无奈吧

故事梗概：小说以回族手艺人梁亦清的玉器作坊奇珍斋的升沉起伏为主线，在中国近代史这个宏大的时代背景下，梁家三代人不同的命运变迁情 节今天的读后感，就从故事情节上来谈几个令自己印象深刻的故事节点吧：

（一）梁亦清船毁人亡，含恨离世故事情节：梁亦清没日没夜坚持雕琢了3年的郑和下西洋的玉船，因劳累过度、体力不支而昏倒，然后眼睁睁看到三年的心血毁于一旦，气逆吐血而亡

那该是多么绝望才会吐血、含恨而死啊！可是，这种光景在生活中却是真实存在的——“人生的无常”

如果人生本无常，又何必执意要追逐一些东西呢？佛总说“放下执念”，大概是正确的吧因为只有“放下执念”才是放下了“痛苦的根源”人们的绝望和痛苦，就是来源于现实和理想的巨大差距

（二）韩太太撕小三梁冰玉带着新月进入“博雅”宅时，韩太太上演了手撕小三的痛快一幕。从情理到伦理，把梁冰玉狠狠地羞辱了一番，有泼妇骂街的既视感，当然也很大快人心。

这个场面让人想起那个特殊的年代，有太多的新知识分子因为不满包办婚姻，追求爱情，一味地标榜自由与爱，而无视原配妻子这类受害人。明明是破坏了别人的婚姻，却偏偏张口就来“每个人都有爱的权利”

说实在的，有时候在“世故”面前谈“权利”，是多么的可笑！伦理有时候是束缚人的绳索，另一方面也是维护绝大多数人利益而客观存在的“文化”

梁冰玉的确不太可爱，太自私自利了

（三）老侯洗冤，死而无憾老侯是奇珍斋最忠实的奴仆，掏心掏肺却因为一枚蓝宝石戒指被冤枉被驱逐。自此之后，恐怕支撑他活下去的最后一口气就是为了有一天能够洗清冤屈了，所以才有了公布真相之后，吐血而亡。

在中国人的文化中，“忠、信、义”是人生在世非常重要的立身之本，所以我们很多时候爱惜自己的“声名”胜过爱惜自己的“生命”

而这个故事也告诉我一个道理，作为女人，如果想要成就一番事业，心胸一定要豁达，要能容人，不能只有“过日子”的格局，还要有长远眼光

冲动和情绪化解决不了任何问题，凡事先从后果去想

如果韩太太能知道，老侯离开后，所有伙计都会“伙辞东”，奇珍斋的名声会因此而完蛋，她也决计不会为了一枚戒指，而和老侯闹翻

但是永远不要在经济困难的时候，用金钱考验人性。

其实我看的时候也在想，如果我是当时的韩太太，我会不会顾念多年的主仆之情，还是会同样的猜忌和迁怒呢？

大概也说不准！人性中总有个恶魔在潜伏

（四）新月离世，孤雁怆然新月的生命从回到博雅宅开始，就是一个彻头彻尾的悲剧。韩太太要每一天都忍受着妹妹和丈夫的私生女喊韩子奇“爸爸”，正如她自己所说，每一声“爸爸”都像是在抽她耳光！所以新月注定是没有母爱的，甚至是被敌视的，因为她就像一个闹钟一样，每次出现都在反反复复揭当年的伤疤

但她是那么的优秀、那么可爱，忍不住让人怜惜：孩子是无辜的！

看新月离世的这一章节，不由得让人想起林黛玉的去世。其实她们本可以再开心幸福地度过更长久一点的生命，但是越炽烈的爱情，遇到家长和世俗的阻拦，就越绝望！感情的绝望，加速了她走向生命的尽头

人的观念不通的时候，代沟是多么的伤人！你无法要求从来没有经历过真正的爱情，而且还被丈夫和妹妹的爱情深深伤害和背叛的韩太太去理解新月，也难怪她会说出“是谁留下的贱根啊”这样的狠话

也许理想和爱能给人超乎想象的力量，而一旦遭遇挫折，也会给人带来超乎想象的毁灭！情感的绝望，是可以拖垮一个人的！

（五）韩子奇，赤条条来赤条条去谈及整部故事的悲剧，最根源的悲剧就是韩子奇对“玉”的痴迷和执着。如果不是因为玉，他不会抛弃妻子离开北平去伦敦，如果不是因为玉，他不会回到北平又迈不开腿，如果不是因为玉，他不会有浦寿昌这样一个死敌强敌，如果不是因为玉，他晚年也不会死的那么绝望和悲怆

但是，最后能留下什么呢？什么都留不下！

追逐了一世的名和利，不惜颠沛流离、家破人亡而小心翼翼保护的那些玉，最后还是在文革中无一幸免。

韩子奇的可悲之处就在于，什么都想要，最后什么都得不到！

其实我们有时候在做一些抉择的时候，也是总想着要“两全”，可是“世上安得两全法，不负如来不负卿？”要清晰地知道，每一次选择，都是一定程度上的某种放弃。人往下走，只有一条路，没有分身。选择了一条，就放弃了另一条。

所以人生在世，如果真的能勘破“赤条条来去无牵挂”，生活也就没有那么多艰难困苦了，没有什么拿不起放不下了，毕竟，这些都不是你的，是岁月的。

人的执念啊，只能靠自己开解自己，或者靠一些无法改变的、巨大的打击！

老话说：“人呐，有享不了的福，没有受不了的罪”。看不看的开，要看打击够不够大，不管看不看得开，死神来了，一定都看开了。所以死亡的意义是重大的，想不开的时候，就去思考“死亡”这件事，会是一个自我说服的好路径。延 伸如果想想这部书里有没有谁是喜剧收场的，我能想到的就只有唯利是图的坏人浦寿昌了，你说是不是很可笑和可悲？

可能很多书评会说这是作者用的“反讽”的方式

但随着年纪的增长，我却以为这不是一种“反讽”而是某种“真实”——恶人有恶报是宗教信仰里教化人从善的箴言也是安慰和稳定世人情绪的平滑剂是一种“大爱”的说辞必须这么存在，也必须这么说否则谁来安慰这么多在尘世间受苦受难的普通人？当我们真的无法自己安慰自己，自己说服自己的时候，需要一个有权威的神来告诫我们，宗教的力量，就是抚慰世间的不平和伤痛。如果上帝不出来安慰人，如果看不到坏人今生得到报应，也没有人站出来说让他死后下地狱那么这个白日青天的世界就要乱套了总要有一套说辞，说服那些心里还有希望和憧憬的，身处深重苦难中的人

如果真的洞谙人性的话，就知道这个世界没有“绝对的恶”一个人选择做什么事，是命运和性格的使然当你真的站在对方的角色和处境里你就无法再去评判和谴责她所做的选择人性生来就是有弱点的——趋利避害也正是这个弱点帮助人类在千万年来更好地、更有机会地存活下来所以这样辩证的来看，“趋利避害”也不能称之为“人性的弱点”反而是一个“长处”了

结 语人如蝼蚁，在时代面前，在现实残酷面前人的力量是非常弱小的保全自己尚且困难谈什么去体谅别人不是每个人都是圣人

那个战火纷飞的年代到处都是“如梦之梦”话剧里的那种阴差阳错那个一穷二白的年代到处都是“狂人日记”小说里的那种穷凶极恶

所以如果“悲凉”是生命的底色那么日常就更应该热爱生活！

虽然人终有一死但如何活着？仍然是大部分人都做不好的事情

每个人都有自己认为的“深重的苦难”这种苦和难的程度是没办法进行对比的也是没有办法凭一己之力去抗衡的只能冷暖自知，也只能劝自己乐观知足滚滚岁月洪流“以为要失去的，却留下来了，付出的只是岁月，岁月是留不住的”