选自《三木稔・筝谭诗集第四集——秋/山田明美》：狂想曲（实况录音，演奏：木村铃子）。三木稔：日本作曲家、日本民族音乐大师，1930年3月16日出生于德岛县德岛市，曾师从池内友次郎、伊福部昭等前辈学习作曲，1964年与十四名成员合力创建日本音乐团体（Nippon Ongaku Shudan），一生致力于日本民族音乐发展传播，12月8日逝世于东京都三鹰市。日本筝：日本邦乐重要乐器，源于中国隋唐古筝，早期日本筝演奏者以盲僧为主，有山田、生田两大流派。近现代，日本筝演奏者以职业艺人为主。木村铃子：日本筝演奏家...........
黄河流经到此缓缓绕成奇异环形，逾百米河面浩浩汤汤千万年不息。此地是为宁夏中卫市常乐镇马黄滩、上河沿、下河沿村一带，遗留古迹丰富，有秦代长城、明代长城、西夏瓷发源地窑址、国营中卫县陶瓷厂遗址，还有下河沿古渡口及大瓷缸垒成墙的旧式民居，衰败的煤矿。常乐镇历史可追溯至东汉时期，而新中国成立后至今地名历五次变更于1992年改乡为镇。下河沿村东头的原中卫县陶瓷厂及家属居住区成为一道定格的岁月画面，陶瓷厂废弃的两座窑炉依然挺拔，天空白云变幻，院落寂静如初，残留的老建筑连同大块瓷缸碎片散落荒草间；陶瓷厂家属居住区在村东南一片，瓷缸混合土坯垒成房屋结构墙，一排排、一行行，道路则被荒草吞没包围，成了鸟儿们的天堂。随着经济条件的改善，老辈人的陆续离世，年轻后代们搬迁进城，这里已鲜有人居住。院落依然保留完整，木质大门被绳子打结锁住，主人仿佛随时要归来，然而此刻时间却已凝固。
全国重点文物保护单位：明长城，在汉代长城地基上建造
荒废的传统民居
重建的下河沿高台寺及原遗址：座落在明长城土塬沟坎上。据民间流传明朝修建此长城时，完工后数次城墙意外坍塌，敬仰神明建此山神庙，城墙再无虞。至清朝山神庙改供关圣帝君，近现代又改塑释迦牟尼佛金身。庙原址残存土基，规模小，遗址前有一三米支架上有木质十字架。
近代困难时期斫长城而居遗迹
下河沿高台寺重建铸铁大钟：文字明确记载重建日期为1994年古历6月及发愿人姓名、祈福语。
中卫市，古称“卫”，是宁夏境内早期人类居住的发源地，地处宁夏、蒙古、甘肃交汇地带，是古丝绸之路西段的重要城市。下河沿古窑址距离黄河甚近，盛产的瓷器通过黄河岸边的古渡口船运往宁夏平原及中原腹地区域。1986年，马文宽先生率领中国社会科学院考古研究所内蒙队完成了灵武窑遗址考古发掘，根据灵武窑未发现“大件剔刻花瓷”等大型瓷器（超50厘米高剔刻花瓷）这一事实，马文宽先生提出了“额济纳旗附近或不太远的地方可能有窑址存在”分析推断。之后，下河沿古西夏窑址被发现（中卫县人民政府1999年3月确定下河沿元代瓷窑遗址为县重点文物保护单位，立碑；列入宁夏回族自治区重点文物保护单位名录，立碑），证实了这一推断。中卫民间收藏家收藏有一西夏褐釉刻划瓷大瓮，高54厘米，口径34厘米，瓮底直径25厘米。下河沿古窑址的创烧年代无明确文字记载，查询相关资料及个人实地调查、陶瓷研究经验推测兴盛于宋、金、元时期，年份定性于元代，个人存疑。烧造时间应早于灵武窑（西夏中期），之后发现的中卫宣和林场汉代烧陶窑址、下河沿汉代砖瓦遗址证实这一点。据中卫民间收藏家、画家黄若愚先生与多名陶瓷研究学者考证中卫老窑沟（下河沿）西夏窑址为西夏官窑（此说法有争议）。由于多种原因，老窑沟至今未做正式考古发掘。多座窑址分布于山丘地貌数平方公里的面积内，有两处窑口塌陷土层，窑址规模较大，一处塌陷处残留有一大石碌碡，用于碾制胎土。分粗瓷、细瓷，粗瓷为大缸、罐、瓮、瓦当等，胎灰色有粗砂，内施釉有装饰图案，一大缸瓷片内外均有釉，外为山西窑口的铁锈花窑变釉，少见，看釉面返铅年份能到宋金时期；细瓷则有碗、盘、瓶、碟等物品，胎白净，淘洗精炼，散落的碗、杯等瓷片底足挖修规整细腻，有化妆土工艺，器形风格或粗犷，或清秀，一褐彩小瓶残片，褐彩描饰与宋金时期磁州窑无异，多为覆烧工艺。关于西夏瓷争议还在继续，不少谜团尚待后人揭开。
碾制瓷器胎土的碌碡
古代窑工居住的房屋建筑遗址
衷心感谢常乐镇文物看护员王师傅为拍摄提供的帮助，呼吁相关部门提高他的薪资。
使用Mamiya C330 相机黑白胶卷拍摄，自冲底片直扫为电子文件
注：传统摄影即通过镜头让外界影像光线在密闭照相机后背胶片平面上形成清晰影像，胶片经过曝光，影像转化为卤化银潜影，再经过显影药水对胶片进行冲洗将卤化银颗粒漂清在胶片上还原潜影为银颗粒，成为原始底片。制作照片，通过放大机系统再将底片银盐颗粒投射到相纸进行暗房印像。黑白胶片之魅力，自摄影术诞生以来至今仍是任何数码器材所不能替代的。黑白胶片大宽容度，明显优于彩色胶片，使用不同的暗房制作技术能够制作出影调丰富、反差柔和、细节清晰的银盐作品。如今照片数字技术输出制作的大幅黑白照片，从细节上与传统银盐作品相比还有较大的距离。暗房工艺具有不可重复性，每一张制作的照片都有差异，这正是魅力之所在。
