三星堆遗址被誉为20世纪最伟大的考古发现，而三星堆遗址的发现的也充满了偶然，最早在1929年的时候，由农民燕道城发现，而后英国派驻军保护并发掘，后因战争爆发，发掘工作被迫中止。
直到上个世纪跌六十年代，三星堆遗址的发掘工作再次提上日程，而后由当时多名着名的考古学家组成了联合考古队，对三星堆遗址进行了发掘工作。
而三星堆遗址出土的文物，更是让人无法理解，许多文物看似荒诞不羁，但是却有贴合我国的古代神话，其中一件青铜太阳轮，更是被考古学家们誉为考古奇迹。
这件文物出土的时候，许多人将其当成了一种太阳崇拜，但是有人后来发现这件文物与古骆越文化中的太阳壁画十分的相似，
因为其太阳轴也为五道。
更让考古学家们惊讶的是，这五道太阳轴正好将这个太阳给等分了，其中的误差不超过一度，要知道这件文物距今有3500年的历史，古人如何知道圆的角度，并将其等分成了考古学家们最大的疑问。
不过还没等这个疑问解决，一个考古学家又提出这件文物应该不是简答的太阳崇拜，而是类似于日晷的一件东西，于是考古学家们将其当做日晷，固定在了一个日晷盘上。
考古专家们记录了一天之内太阳影子的变化，然后发现这件太阳轮不但能够记录时间，还能够直接推算出夏至日和冬至日，以及太阳的高度角。
考古专家们利用现代的方法测算出来的太阳高度角，与太阳轮推算得出的高度角进行了对比，发现其误差不超过六十分之一度，这更让在场的考古学家觉得不可思议，但是遗憾的是因为缺少古蜀人的文字资料，这件太阳轮如何制作得到，至今无人知晓。
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三星堆：“不像中国”的文明就一定是外来货？
“中国历史学家为什么隐瞒‘三星堆’研究？”“西方学者提出了一个概念，世界文明同源说。只是对这个学说，中国的潜规则是，不讨论、不发表论文——发表此类论者非癫即坏。但盖子是捂不住的。”……
每隔一段时间，我就要向一些考古圈外的朋友解释，“别信那些瞎话”。
最初我以为，这种地摊秘史般的传言之所以连考古学都不放过，或是因为“国宝帮”想搞个大新闻，以兜售他们号称“考古没挖出来，历史上就没有吗”的“惊天”收藏，比如，“躺在床上的三星堆小玉人”。但后来我发现，这类奇谈怪论之所以一直广有市场，其背后的社会心理并不简单。
即便见过三星堆青铜神树、立人、纵目面具等无数图像，但当亲眼看见时，相信你还是会惊掉下巴。那恢弘的体量、精湛的做工，以及最重要的——那些超乎常理的形象，也可能会让你一瞬间暗想：“莫非真是外星人所为？”
但以我所见，最高深莫测的三星堆青铜器，还是非青铜神坛莫属：它分为上下叠落的三层，底层是一对头尾相向的神兽，中层为四立人及头顶的山峰，上层有建筑及人物、飞鸟等造型，其中，建筑四面镂空，每面内铸一排五个跪坐人像。结构类似的三星堆青铜神坛，共发现三件，只是均受损严重，故知名度不高。
若不是确为考古发现，谁敢相信在中国境内竟能有如此“神器”？人像在中原青铜文化传统中相当罕见，更不用说以人像为青铜神坛了。所以连考古学家心中都浮起好奇：三星堆与域外文明到底是何关系？
且慢，看着“不像中国”的文明，就一定是外来货？
上世纪代，一个名叫安特生的瑞典学者就曾笃信这一点。在中国考古学史上，安特生贡献很大，他不仅发现了周口店北京人遗址，还发现了以彩陶闻名的新石器时代仰韶文化。他坚持认为，中国的彩陶系“西来”，因为在中东、中亚存在关系紧密的线索。
安特生开启了对“中华文明是否西来”至今不休的争讼。现在看来，至少“彩陶西来说”并不站得住脚（毕竟他连彩陶分期的顺序都前后颠倒了），仰韶文化应是本土起源。不过，山羊、马车、青铜冶炼技术等文明要素，又可能确是中华文明从西习得，可见文化传播的过程远非三言两语便能概括。
另外，19~20世纪交界，曾有最极端的“文化传播论”者称，全球文明都来自同一起点，譬如古埃及。直到今天，“中华文明起源自古埃及”的说法，仍频现网络。文化传播直到今天仍在进行中，但相似就一定来源于传播？一定存在先进方（传者）与落后方（被传者）吗？
也许是有人摆脱不了执念，心中总想着区分个高下。那不妨反问：是否抱有挥之不去的“中原中心论”情结，进而在潜意识中认为，约三千年前，地处偏远西南的三星堆创造出如此高超神秘的青铜文化，只能借外域助力，而非自身创造？
在新华社最近一篇报道《你从哪里来，三星堆》中，四川省文物考古研究院院长唐飞答道：“以三星堆为代表的古蜀文明深刻地参与了中华文明体系的构建，通过南方丝绸之路和海上丝绸之路，三星堆将中华文明与东南亚、西亚甚至更遥远地区文明紧密连接了起来。”
看吧，无论三星堆身世如何，中国考古学家如今都不讳言。复杂的历史不该被简单的理论模型束缚甚至蒙蔽。同样需要强调的，是古蜀国先民自身独特而蓬勃的文明原生力，造就了三星堆的无上辉煌。
编辑：华智。
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