Yoga按：《谈谈练功选时》一文是由大江东道兄提供线索录入的，在此十分感谢大江东道兄的支持，同时感谢同尘道兄和三三道兄等名位关心张老文章的同道，补齐文集的不足。自从文集挂上去，得到各位同道的指教，既有赞赏支持，又有探讨评论，无论如何，在下都十分感激。对于张老的丹法及体验，诚然是确守道家龙门一系的，龙门派的丹法经过数百年的发展，在修炼的程序上已经固化，景像已经标准化，所以张老在《功夫不负人实践得全真》（《气功》杂志1989年5月号（第10卷第5期））提出“练气功要按阶段次序进行，每个阶段有显景，不见显景，不能进行下一个阶段。因此，显景是阶段功夫成就的标志。早则不及，迟则过之。”的说法，虽然陈撄宁先生提出“阳光三现”之说是伍真人的体验，但为什么按龙门派的教法程序修炼的人，都会出现“阳光现”的景象，是值得深思的。如果认为这样会过于着相，我宁愿这样，起码有证有验，这种丹法起码不是假的。如果丹法是无景无象的，修证又从何谈起呢？有人认为这种丹法有害，我想，一者未得其诀、二者未明其理、三者未有师在。从文章可知，张老开始时亦出偏差，如果得不到韩师的教授能否成功亦不得而知。丹法亦是药，炼者要对症下药，只要景象不差，法是可以变通的，所谓“归元无二路，方便有多门”，有人守上，有人守下，有人守全身，目的在得消息。我想龙门丹法已经是一种成熟的丹法，张老作为龙门丹法的修习者只是依教而行，抄丹经来印证功景亦何妨，这是经验之谈，法如是、我亦如是，我亦不如是，其理何在，必有因也。君不见《慧命经》等龙门丹书都有以丹经来印证的现象，有什么不妥呢？
另询坛主：为何我不能用yoga发表文章，说我删贴太多呢？
谈谈练功选时
张苏辰
《气功》杂志1988年7月号（第9卷第7期）
我初练功的时候每天晚饭后，戌时坐一会，即卧床睡觉，子时起来坐一会，觉不到身体有什么不适，可是练到内气萌生以后，仍按戌、子二时练功，就发觉身体发冷，两手任凭狠搓，终不发热，而且右边牙痛，吃药无效。疑是练功出偏，就翻阅《参同契》，其云：“春夏据体内，从子到辰巳，秋冬当外用，自午到戌亥”。我明白了从子到巳时，是太阳上升之时，为阳长阴消；自午到亥时，是太阳没落时间，为阴长阳消。由于每天阴阳气象不同，对人体有影响，我就改为子、寅二时练功，五天后全身发暖，牙也不痛了。根据中医学说：子时一阳生，是人体真气生化无穷的大好时机，针灸子午流注云：子时内气走子胆经，亦为一阳。《内经》云：凡十一脏取决于胆，可见胆气旺盛，对人体生命有重要关系；寅时内气走在肺经，肺金可生肾水，寅属木，通于肝，木盛制土，使不克肾水，所以选子、寅二时，有强化内气的意义。
总之，我们练气功，旨在强化内气，健身祛病，根据我的体会，初学功的人，时间问题似乎影响不大，一旦打通经络，内外气交流畅通无阻时，就有了问题。内气需要采集自然之气以充养，倘若择时不当，需要阳气时，反摄入阴气，这就必然致偏，所以选时练功，也是一重要课题。
