太极拳发劲秘诀 下功夫练好拳架桩功 使内劲和动作融合起来！ [一点资讯]

太极拳发劲秘诀

小时候大家都玩过拨浪鼓,一转动手柄就发出咚咚响的声音,非常悦耳.鼓两边栓着小球的绳索是无力的,

一看标题许多人就不能明白,这不是自相矛盾吗?相信练习太极拳的朋侪将王宗岳的太极拳理论背得倒背如流了,“用意不消力”“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰”….但真正能明白和做到的人少之又少,现在我们可以用最简单的原理帮助大家来明白----拨浪鼓.现代许多体育运动都运用了拨浪鼓原理,比如乒乓球,网球等.

当你转动那面鼓时,鼓两旁的拴着的小球也会随着转动;你将鼓转得越快,小球也会转得越快;声音越大.把你的身体当作是那面鼓,你的手臂是球,当你转体时,你的手臂也会随着转动;你的手臂越放松,就会转得越快;你的身体转得越快,你的手臂也就挥得越快。发出的力越大,而这就是击球的全部秘诀。

太极拳是内家拳,是整体运动,整体运动是在用人体的中线为轴，以体带肢等方法的基础上，将意识与肌肉运动紧密结合在一起完成的.

简单的说，任何的发力，都是利用重心的转化，以身体隐形存在的中心线为轴旋转发力。这其中心线，如果从头顶穿脊椎投影于地面，形成一个点，这个点与双脚的点形成一个三角形，这个投影点决定身体的稳定性.

在生活中，许多事我们都是用手做的，如果要求别人先动腰部去做一件事，马上会成为笑话。可太极拳就要求腰部先动带动四肢，可不少人却由于日常生活的影响,都只在手上练拳,很少想到用腰练拳,因而上身得不到松柔的锻炼，胸，肩等部很难灵活，推手时易为对方所乘，不会走化了。现在开始练太极拳时要改掉以前的习惯,用腰来练拳,要像和尚念经一样,心里不绝念叨:手不动,手不动,腰动手不动.多想一想拨浪鼓,对太极拳功夫的提高会有很大的帮助.

用儿童玩具“拨浪鼓”来比喻人体运动。当“拨浪鼓”转动时，以鼓柄（中线）为轴，鼓身（体）带动鼓臂（肢），将鼓锤（手，足）自然摆动。鼓臂及鼓锤摆动的方向、频率和幅度，源于鼓身转动的速度及倾斜角度。人体运动力要从中线分散到躯干，从躯干传递到四肢末端，由于人体四肢并非是被动物体，以是在传递的历程中，将各局部的力连接在一起，使力量成为一个整体，为人体充分发扬力量打下基础，这就因此体带肢的方法。

下功夫练好拳架桩功，使内劲和动作融合起来

发劲掌心微相前送，人自身被两力相拉，一力由肩及顶项向上，一力向地下微踩，瞬间己身被内气填充，即丹田气炸向四肢周身，瞬间脚踩大地，故如大地打人.......普通人是十二经脉通，而奇经八脉只每两时辰与十二经脉通一穴，小滴涓流之通，而内家修者可将八脉气足通关而逐渐趋向全通，成洞庭湖(八脉)，可倾刻间调节长江水(十二经脉)，故一但发劲，丰盈之气由丹田炸向四肢及周身，故周身澎湃之气，可伤人可发人，高手在对手拳脚攻己身时，吐气开声，身颤微拧，则对手自伤或跌。内家高手感觉两臂是插在丹田，不在肩膀。纯厚者既轻灵又猛烈，轻轻用内劲一拍，挨者即如同挨猛击，惊慌不及人已跌出。

胜敌无绝招，见敌打来，心念一动，随式打去，即可成功，乃无意中抖擞之神威。功夫上了后背才能真发力，有人来袭，狗熊蹭痒痒般浑身一颤，对手就出去了(震倒了)。发劲其实就是一颤或说是一抖，而前提是松，如果松了，劲仍难发出，要在腰上找毛病，劲要练到背上，试劲的方法：浴后不要擦，用抖劲尽力一抖，看背后的水珠能抖去多少，看那些水珠弹出的力量有多大。整劲试法，身子直立，平伸双臂与身体成十字型，反臂手心向下，然后坐腕，极力向外撑。然后，可请人猛击你手掌，你身子飞出，而拳架都不会散。惊抖力又叫抖翎劲，发出来是抖胯关键的一点就在于背劲，背上的出劲，蓄发在于背，要抖背。近身之后，蓄发变动全部由背上完成，手头自不必有什么抽撤蓄力，而只管一直压制着他，而他再怎么控制挤压你的双手也没关系，你自管背上一抖，连续打击。翻浪劲表现在后背和肩上，惊抖劲表现在腰上，想一下猫、狗下水洗澡上来后抖掉身上水的动作，试着做一下，两手臂平伸如抱圆柱状，两手掌朝前，用腰部急速抖动，体会一下是什么感觉。 -

练拳一惊一乍的不行，动手得一惊一乍。动手时讲究惊乍打人，一是靠对手惊起自身，打出本能反应，二是出手冷脆惊起对手，一打就是一个空白，就是说打了他，他也不知道怎么打的。练习吐内劲打沙包使沙包不动只震动悬挂之绳。 -

二 -

胜人一靠身步灵活，使彼不能沾已，故能得势得机。二靠内劲精粹，出手无式无拘，故能因敌制敌。内家胜人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中胜人，便是功夫不济。每遇劲敌，一沾即发，其劲直透彼之内脏，无论彼是化是打，皆受内伤，称为内家绝手。内劲者，不用意而神自明，不运气而气自周，不加力而力自彰，所谓应物自然，感而遂通。用力浅缓，其应之亦柔，发力深重，其应之亦猛，此为内劲之性也。实战打法，一接手，劲就要入到他体内，使他回不得手。把人向远处发，不过是玩劲儿而已，能有多少劲儿渗进去。 -

打拳即是练功力，能短劲才能制外家高手。化者须练到沾触即化打看不到化，圈小至无圈，实战中才能发挥内家之能。内家无论截(形意撞抖震颤搓)顺(太极履发)闪(八卦闪抹)三法都不离一沾，只越高者沾之无形，彷佛闪过却攻者已飞跌。形意抖震劲、烈劲、炸劲，初功者身首皆颤，此劲直接施于人身即可杀人。尹氏八卦称干冷劲，太极称冽劲，鹤拳称骏身震身纵身宗劲，心意称战劲颤劲。无非沾控间一滑颤即拉回，彷佛无动，以极高速之能为，故初者颤脚，二者颤脑，三者颤脊椎，四者颤人神气气血。 -

刚分整拙，柔分真伪。拙刚易出，练力便可得之。形意初成于刚，刚至贯通则达柔，真柔者乃是转运刚整之劲于周身，求其贯通而不发也，欲发则随时随处皆可，故真柔是以刚整为基。刚柔互济可生奇劲。如震抖之劲，即顺、截二劲合一所生。震头即头昏眼黑。震胸即心颤血乱。震周身即四肢欲散。欲得此劲，第一自身整劲出得要快。第二对彼之劲听得要灵。第三认彼骨缝认得要切。用时先顺摧彼劲，即刻以整劲截之。前后只是一瞬，两手一抖而己。欲震其头，先要顺摧其重心，继而以截劲向其颈椎骨缝处走。欲震其胸，截劲要走彼腰椎骨缝处。劲打不到彼脊椎骨缝处，震劲不生。顺不离其重心，截不离其椎缝。上下一线贯穿，如抖绳子一般。然震劲伤人深矣，可使脊椎骨节错位，乃至伤中枢神经，彼即废矣。 -

三 -

高手用劲，不见其形，疾如闪电，一发即收，一出手必如雷动电发，使敌不得尽其守御之。蓄而后发，如闪电一发即收，一击即中，中之之顷，疾如掣电。劲之应敌如矢之离弦，其着于身如蜻蜓点水，一着即止。若猝不及防而劲至，则应以警劲，敛气竦神，紧以当之，震以杀之，行所无事矣。发劲时外示柔软，内涵坚刚，足腿用劲，由脊发出，当机立断，应发即发，不可迟疑。用劲最难，虽劲大于敌，用而不当为敌用，用之过早，则劲已出而敌未着，过迟则敌已入而肘不得伸，劲因不得达，皆授人以隙。敌无论以何手来，吾均宜及身而紧，一紧即发，必使敌手不得抽，而吾手已压敌境。倘沉之过下，或起之过昂，敌人蹈隙最易。手足吞吐之劲必同等，如以五十磅之劲打出，亦以五十磅之劲收回，吞吐劲不相等，病在迟缓，故敌人得接其手而还击之。快由于有劲，无劲必不能快，吞吐之劲相等，则无留顿不收之弊，敌非但不能接，且受伤尚不知手之来路，故临敌万不可接人手。 -

放松是发劲的前提，极柔软后能极坚刚，只有做到充分的放松，去掉全身之僵劲，才能够发出完整一气的弹抖劲。全身骨节松开肌肉松弛，最大限度地减少对抗肌的用力，使力不至于在中途被对抗肌的紧张用力而消耗减弱，使周身之力能够在一瞬间达到着力点，也就是集全身之力于一个力点上。肌肉紧张用力的时间要短，要在发力到落点的一瞬间高度紧张，而后再迅速放松，发劲时肌肉紧张的时间越短，力到落点的速度就越快，威力也越大。要想打好弹抖力，关键是腰裆劲的配合，发劲时要转腰扣裆，腰部旋转，裆劲扣住，可使动作快猛迅疾，力达梢节。练习螺旋劲，要以身体中心为轴，在发劲时身体迅速向一侧转动，产生离心力。对称发力，不至于出现发力落空而失重的现象，以保持自身的中心平衡。 -

衡量一个拳手发劲的质量，劲要从足下发出，劲不生于根就好象是无源之水，没有叫的蹬地反弹，就不会有节节贯穿的推动力，也不会发出威力强大的整体劲；有腰裆的弹抖旋转力，在放松的基础上，快速的转腰扣裆就会产生周身一体的弹抖力。有落点劲将周身之力集中发出于一个着力点，如只是周身弹抖而劲无落点，没有穿透力，就等于华而不实，看似很厉害却没有杀伤力。 -

四 -

用劲总以中线重心不失，周身光线不断为枢纽。出手恍如蛇吸食，打人犹如震地雷。求劲之法，慢优于快，缓胜于急，而尤以不用拙力为最妙，盖运动之时，须使全体之关节任其自然，不稍有淤滞之处，骨须灵活，筋须伸展，内须舒放。平时练习，三尺以外七尺以内，如临大敌之象，交手时有人若无人之境。颈要竖起，自头至足一气相贯。拳由心窝去，发向鼻尖前。鼻为中央之土，万物产生之源，冲开中央全体皆糜。 -

发劲时必须放松，注意力要集中，精神要振作，要把发劲意念集中在目标后方。劲发自于躯体，不要有预兆，要提高躯体的鼓荡频率、振幅。必须学会利用自身重力、物体惯性提高动作速度。学会拧腰转胯打出全身之力，击中目标前一瞬迅速翻拧，打出脆劲，击中目标时全身肌肉突然紧张打出撞劲。既要练习发短劲打出震撞之力，又要学会发长劲，发出长劲后，立即顺势带动身形步法作适当调整，使发劲自始至终保持平衡。不要在疲劳的时候练习发劲，要切记有劲、练劲、长劲，在保证动作速度的情况下进行力量练习，并确保动作的末速度最快。连续发劲时，不要平均使用力量，要使发劲具有一定的节奏。要重视反应速度、发招速度的练习。重视身体的柔韧性练习。 -

对于初学者练习发力，最先不可能通过放松来明白发力，而是要用全副力气来发力，要有每发一拳既把人体打穿的强烈意识，因发力配合开合呼吸所以不会伤身，只有把力量打出来了，才谈得上放松发力，之后才谈得上摸索诱发点。只管放力去打。轻轻松松的把最大的力量释放出来，形成良好的动力定型。拙力尽去后，不用力还要把拳打出去，打法尽在一个赖字，就是整体赖在别人身上，注意此时身上的筋骨必须已经完全舒展开了，把这股赖劲练成自然，练出速度，到这步支顶力和撑抱力可说已有小成，随随便便放在人身上就是一个整体，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一个趟步就可以把人趟起来，因为对方要用局部受你的整体力。拳的根本是“舌顶上鄂，提肛，气降丹田”，没有这个，练拳等于瞎跑趟，较上丹田有立竿见影之效，动手能增两百斤力气，不较丹田，比武要寻思怎么动劲，而较上丹田，不知不觉就动上了劲。 -

五 -

人的先天之力有大有小，力气大的打力气小的是自然规律。但武术修炼的是力的质量。如果一拳可以打出周身的力量，那么这是整体力。力气越大的人整体力肯定大。但是练到了周身一体，身体一颤即可伤人，这种力方可称为内劲，练到了这个层次，力气大和小已经无所谓了，因为这么高频的力打在谁身上都受不了，内劲表现并不光就体现在杀伤力上。内家拳练的是全面的功夫，空有一击必杀的能力，打不到人家身上也是白搭，所以练拳要练身步法，不但要练快，也要练准，进步和落步都要又快又准，才能夺对方的机势，高手相争，胜负立判，靠的就是身步法的极其灵巧和一触即发的劲力。 -

形意拳发劲称之谓抖绝劲，务要全身放松，身体高度的协调统一，全身的劲力集中一处的整撼力，也称暴发力，参考观察骡马干完活打滚后混身一抖的劲力。形意发力时，肌肉是由松到紧的，好似全身的散劲顷刻间聚于一点，这一点可以是拳，也可以是全身的任何部位。开始时劲是聚不起来的，随着练习的过程，劲会逐渐好起来，松为了速度，紧为了整劲。先松后紧，运动过程中松，发力瞬间是紧，随之而松。一张一弛。 -

将丹田的鼓荡之力，腰胯的抖擞之力，和肩背的翻浪之力合而为一，形成冷、弹、脆、快的抖炸之力，沿自身骨架劲路渗入对方体内。动作幅度很小，外形上只是机灵一颤。将这种零距离发劲做到随心所欲，才能谈到在实战中自由运用粘、连、绵、随、牵、捺、逼、吸等内家劲诀。在吸气、呼气、闭气三种状态下皆可发劲，所发之劲才是五脏之力。形意发力劲长，平时练拳就要将劲往远放。形意之打人以崩拳最有名，不管单崩或双崩都如坦克车撞人，故形意之拳极实非抽击，快如冬天打冷战(抖颤)，能整能沉打人非抽弹击而是捅、崩、撞、打，打人成飞。发劲是利用呼吸，然后用神、用意、用气将劲打出去，可使对方如触电样跳出。这种劲打出去，会使人吓一跳，而有惊心动魄之感。 -

六 -

力源于脊骨之内，正直不偏，而中正安舒，如脊骨不能中定垂直，劲发时不能由内及外。一只猴子竖蹲不动时其形较短小，但身一纵几乎长大了一倍。戴氏拳以“蹲候桩”作为入门，其形简意深已显而易见。蛇之折、鱼之游、兽之搏、禽之扑、百兽万物之运动、力量均源于脊骨之开合。如在水中抓住鱼，刚离水面它便会猛然扭动背脊，脱手而去。一个壮汉不一定能抓牢一条鱼。鱼也是脊骨发力。鱼被钓上来的时候那惊恐与疼痛时所翻滚的动作就是进身时的身法。当达到八十公里时速一个紧急刹车，那就是进身发劲的感觉了。舍却丹田而主动去锻炼脊骨、腰椎，腰椎一动丹田自然会内动潜转。脊骨、腰椎提放卷纵扭转开合；以五节腰椎内部的惊炸弹拦劲弹抖起四梢之力；以腰椎提起的重力砸向对方的重心实点，轻易的将对方击出，真功夫在能否以脊骨的提纵展落去撞击对方整体重心。如对方对你面部突然击出一拳，你随意探手一接，对方能否旋转着栽出去，如果不能就证明你对脊椎的内转发力还没有真正掌握，不能有效的利用脊骨旋转起落之内劲去切削对方的重心。任何动物发力时，都是在腰。如猫捕鼠、虎发威，都是将腰后坐而弓，借弹劲猛力而出。脊骨与后腿成一直线，发之才能有力。膝不能超脚尖，鼻尖不能超膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。 -

拳起的时候，身体要落，你拳落的时候，身体要起，这个是起落，这样的起落是无穷尽的，而拳起身起，表面上看，是把脚上的劲蹬到手上了,但是你这个力发的过火了，这样就形成了一个发力，然后蓄力，再发力的过程，而拳起身落，拳落身起的起落，实际上你发力的同时，就蓄了力，可以发力发力再发力，是真正的炸力无断续。内家最讲究的就是吐纳，寸劲，出处轻灵，出击精准，要打准点用长劲不太容易做到，长劲猛但卤钝，要打一个面可以，要打一个定点比较难控制。而寸劲讲究一个松字，在到达目标点前一瞬间才紧绷筋骨，打完又立刻将筋肉松弛，以待机再度张弓疾射。一般习内家拳者，以肚皮的缩鼓为鼓荡，为丹田力，其实正犯了努力努气之病，以腹部肌肉的局部用力推动全身撞人抡人而已，看似威猛，但必须距离才能发挥，一旦被对方顶死，必须调整才能二次发劲。 -

真正的松沉是一搭手就有一种直入骨髓的感觉，在松沉状态下发出的力，是相当厉害，把人打飞轻而易举。打拳要松柔和，心态也要柔和，慢慢的就可以把拳打得劲连。还有一种感觉就是自然，内家拳是相当自然的，这样练的拳才对，而且用时不思而然。力往身回缩, 手脚上感觉轻灵, 并不是求松, 自然的放松。行拳由身体蠕动, 这种蠕动需用意去领。行拳感觉自己像练瑜珈，手脚虽然轻灵, 但所用的是根节力，别人感吃不消，只是轻轻的动，发劲只是一爆，消解别人的力，不需用招式，只用身体的开合(阴阳互换)。 -

七 -

内家工夫不到家即是形打，重外劲重体能重技法，全身伸缩束展以助劲力，借身体全势之缩伸，摧进内脏神经结实摧打伤人，此是形之劲打，河南心意之外形是典型内家形打，气力身形并摧，外形极猛烈惊人。功夫上身后一点浊力都不须使，也无须再考虑攻防招式，自然会恰到好处，自然控之胜之。自由进退中，只要如小儿女人怕人打到头脸般的遮一下，沾粘控已可自然完成，敌已落于掌控中，或跌或倒地或扭曲如包粽。沾一听二顺势击发是三，高者一二三合一，如龙卷入，如水注入，顾打合一。沾粘控之利害在周身能以寸劲击人。 -

拳劲之发放，在贴身靠打，节节贯穿，如长江之浪，一波而三叠。即以手粘住沾实发力，意念深透，劲力不绝。招法练时要开阔博大，方有气象万千之象；用之时则短马贴身，在实战中捶练；而劲力的运用和完整的劲道，则在单操空试中求得。下功夫练好拳架桩功，使内劲和动作融合起来，气力合一，这样练下去，定能不期然而然。

太极拳发劲与不发劲的差异

一般人对于发劲的观念大多停留在一般表演性质的推手，此一表演性的推手发的是松柔劲(直劲)，这种劲为初级的劲法，很多练太极的人常以为两人套招慢慢推，被推的人慢慢退，然后再推回去让对方出去，以为这样就是发劲，实在是可悲，其实这种劲法只要得机得势就能发的出来，但是实战当中则不能用，也用不出来。

太极拳的劲有分好几种;如缠丝劲，在杨式老架子中叫做拧劲，在陈式大架子中最常用的是弹劲，一般称为弹抖劲，这个弹劲为什么会抖，那是因为发劲时上身松，跨裆合起来的劲，由腰而脊椎到肩，肘，手节节贯串出去，因为后面还有余劲一直上来贯串而出，所以会产生未端抖手的现象，想刻意学是学不像的，因为跨裆的圆不能失，身又不能紧，所以弹劲看的是，裆的合，身的松，劲的贯串，如果没有这些的话，拙力则会留在身上或手上，这就没有真正的贯串出去，有人误解了刚柔并济的意思，发劲时身体犯了紧的毛病，当然劲就弹不出去，所以会留在手上或是身体上，借此产生一进一出交错顿力的感觉，不能说这是错的，因此有人特别强调腰脊发劲，只能说是走的路不同，可是从另一个角度来看的话，不就正是因为无法松透，劲无法贯串而出才须要用交错顿力的感觉来有发劲的样子，这种劲路不是不好，真要是喜欢这种劲路的话，练少林拳，不是更好吗?

也正因为如此，能发劲的也只有一两个用拳的式子而已，如遇到用掌的式子就只能用比的而已，而且蓄劲的圈，长久练下来无法缩小，太极拳的动能是来自于圆，而身体上的圆圈要越练越小才对，发劲时也要刚柔并济，意思是;从发劲的起点到终点也要分出刚柔来，(下实上虚)所以会先五指抓地，后合裆劲由上身贯串而出，因此才会有抖手的现象，这才是弹劲真正的意义，而且发劲的速度才会更有弹性(刚中有柔，柔中有刚)，更快，如果只是为了一趟拳式中的一两个用拳的式子，要让它看起来有阳刚的感觉的话，何不打外家拳就好了，更何况刚柔并济也不是用比一比后，再打个像少林拳那样的发劲来分刚柔并济，这是走偏了方向。

杨式老架子中如要发劲的话，用的则是最难练的甩劲为多，还有松沉劲，绵劲，然而到底是那一种劲好用呢?其实那一种劲都好，但是每一种劲都要练，这样才不会走偏掉，以前学艺的过程中我们都是一步一步的学**，从没有什么速成，也不会去想有没有较简单，轻松，易练的功法这种念头，所以一路下来，该练的都练了，该学会的也在自然而然的情况下都学会了，当然这得感谢恩师毫无保留的传授。

对于在拳架中到底要不要发劲才对，其实都对，但是不发明劲就得要有绵劲，绵劲指的是;要像大海中的波浪一样绵绵不绝，看似温和却内含能量，绵劲在拳架上要由跨裆的圆，慢慢的上传到手，在拳势上的表现会有开展延伸的感觉，而不是那种自我陶醉的乱摆动和摇恍，很多人，连一些所谓的名师也都有这个毛病，要不然就是重心沉不下去，这是松沉度不精的关系，有这些毛病的话，也就只能练松柔劲而已了，另外在实战当中有时可以发劲，但有些时候不能发劲，发劲这个东西就好像是身上带着武器一样，有时会派不上用场，例如像是人多的时候，如果二个人以内还可以，但如果4~5个人以上的话就不好用了，(这是本人多年来的经验)，或是对方来的快，来的又贴身的时候，就不适合用，这时候就要用到缠丝劲(拧劲)，缠丝劲如果没有空间跟时间弹出来时，就会用到缠丝劲的摔法，在拳架中很多式子都可以在近身时使用摔法，只是很多人不知道而已，为什么不知道怎么用呢?还不是练的人看远不看近，老想着一步登天，说到这个摔法又让我想起了一个有趣的事情，以前有个小伙子，二十来岁，自称什么家传的什么拳术，常常的找人挑战，什么截拳道，空手道，国术等等…。他都挑战过，看到我在练拳，来问我发劲的问题，我说两个字"松沉"，他不太相信，我说那就来试试看，玩两手，他说;他不敢，他看过我发劲的劲道，我说没关系，如果没把力道控制好，伤到你的话，那功夫算是白练了，后来动上了手，他的动作已经停了，我以为他要停手了，怎知我的手刚撤，他又一拳打过来，闪避不及，一拳从我的眼皮划过，而当他的拳划过的同时他也摔出去了，他一直觉得很奇怪为什么他打到我，而我却可以同时的将他摔出去，我说;要不是以为你要停手了，你的拳，还是只会在你自己的身上打转而已，而用的手法就是缠丝摔法，另一方面用的是胆量，知道闪不了就让对方的拳用擦过去的减低损伤，同时也要进入对方的空隙中，自然拳就不会白捱了。

在拳架中如;摆莲腿，当头炮，旋风脚，运手，云手，搬拦捶，倒穿肘，倒撵猴等等…。。甚至左，右掤都可以用摔法，其重点在于自己身上的三个力点要实而已，没什么，所有的细节练对了自然就会了。至于各种劲道，我的看法是:缺一的话，表示你有很多的细节没有做好，也没有做到，才会出不了劲，而且对强健身体方面也很有限。

另外发劲对气力的训练，丹气运行与强化也是极为重要的一环，透过内劲的节节贯串由脚而尾闾，脊椎，肩，肘，手，然后中定，气归丹田，上三阳之筋气由阳蹻脉下沉至涌泉**，对此有利筋脉的疏通，每发一次劲就运行一次大周天循环，这是发劲的好处之一，对于实战的应用则是意念上的一个松沉，一个开合，劲就可以发出去了，而且在筋脉中透过内劲的扩张延展，筋脉，血管，肌肉的弹性则是越来越好，骨头的密度则是相对的增加，学生中有人练拳两年增加了5~6公斤，但是外形，腰围，却反而变瘦了，另一个作用则是透过一次又一次的周天循环达到去无存精的效用，将体内不好的杂质，秽气排出体外，这样气力会增加，体力也会相对的增长，不能像有些练太极或是其它武术，气功的那些人一样，说自己练的多好，气到那里等等......可是体力，气力都不行，走路时亦看不到腿的抓劲，一个人的功力光看走路就能知道其功力的深浅。

关于太极拳到底要不要练发劲才对，其实都对，也都不对，因为入门时练慢，不能发劲，当然也不会发劲，待蓄劲要进入中级程度时就要开始练发劲，发劲练不出来的原因是松沉不得法，所以蓄不了劲，等到发劲练出了点眉目以后又要回过头来练不发劲，之后再练绵劲，如此重复循环练**才能对自己的劲控制自如，练拳或应用时才能随心所欲舍已从人，遇强则强，遇弱则弱，如此才不会局限在某一领域中而已，拳艺也才能日益精进。

很多人练了几年功，功夫不怎样，嘴皮子上的功夫却是越来越了得，说起各种拳术，历史典故，名**师等如数家珍，说三道四评论功夫等头头是道，可是练起功来......却只有，也只能比手划脚而已。