曹氏何以令不同的对象描述荣国府和贾氏宗祠？
（-6-19）
描述荣国府和贾氏宗祠，曹雪芹完全可以使用白描手法，但他偏偏不这样，而是使用外人眼睛来描述。这也未尝不可，重要的是“外人”是什么人。“外人”完全可以是贾雨村、冷子兴，也完全可以是薛姨妈、刘姥姥，但他们都不够格，因为根据曹雪芹的设定，也就是贾宝玉的女儿观，这“外人”不能是“浊臭逼人”的男子，也不能是“死魚眼睛”，只能是“清爽”的女儿。
翻开《红楼梦》，首位进入荣国府的“清爽”女儿是林黛玉，第二位进入荣国府的“清爽”女儿是薛宝钗，她们都有资格描述荣国府。但是，凡事都有个次序，林黛玉是首位进入荣国府的，所以通过她的眼睛来描述荣国府顺理成章。第三回“荣国府收养林黛玉”文本写道：
且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀……一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃海（上台下皿）。地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：
座上珠玑昭日月，
堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
林黛玉眼中的荣国府，虽然着墨不多，但从宏观上却描写得清清楚楚。
林黛玉是首位进入荣国府的，这一点不假，但通过林黛玉的眼睛来描述荣国府，应该还有更重要的原因。首先，这里住着二代荣国公贾代化的诰命夫人、贾府的活祖宗史老太君；第二，这里住着“来历不小”的衔玉而诞的贾宝玉，他是贾母的“命根子”，也是贾府的“命根子”；第三，林黛玉是什么人？绛珠仙子下世，“探花”林如海和贾敏的女儿，贾母的“心肝儿肉”；林黛玉为什么而来？为“木石姻缘”而来。简言之，通过林黛玉的眼睛来描述荣国府，隐伏林黛玉将成为荣国府的第四代女主人。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这边林黛玉直奔“木石姻缘”而来，那边薛宝钗直奔“金玉良缘”而至，两股势力旷日持久地进行较量。正当“金玉良缘”处于下风的关键时期，薛姨妈的堂侄薛蝌带着其妹薛宝琴来了，强化了薛家势力，也就是加强了“金玉良缘”的势力。
第四十九回薛宝琴来了以后，“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活，才刚已经定了。”（探春语）有人说，老太太对薛宝琴“喜欢的无可不可”，“要养活”，就是想为宝玉提亲。此说不错，老太太原来就是这么打算的。因为薛宝琴符合老太太的择孙媳标准：“不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”（第二十九回）第五十回文本说：“贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道：‘可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。’凤姐也不等说完，便嗐声跺脚的说：‘偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家。’贾母笑道：‘你要给谁说媒？’凤姐儿说道：‘老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。’贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。”
过了三回，到了第五十三回就“宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴”了。因为薛宝琴“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活”，所以她有资格参加“除夕祭宗祠”。薛宝钗肯定没有资格参加“除夕祭宗祠”，因为她是“外人（客）”，与薛宝琴同来的邢岫烟肯定也没有资格参加，李纹、李绮应该也没有资格，因为文本上写的是“宝琴等姊妹”，不包含侄女辈。那么，林黛玉是否有资格参加“除夕祭宗祠”呢？应该有，就在“等姊妹”中。林黛玉为什么有资格？因为贾母早已将她视为“我们家的女孩儿”。（第三十四回）文本上为什么写“宝琴等姊妹”，而不写“迎春等姊妹”呢？奧妙就在这里。
其一，因为薛宝琴是初次参加“宁国府除夕祭宗祠”。文本写道：
已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺，行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联，写道是：
肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；
功名贯天，百代仰蒸尝之盛。[庚辰眉批：此联宜掉转。]
亦衍圣公所书。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青铜古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：
勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。
亦是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：
已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。
俱是御笔。里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。众人围随贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影……
其二，通过薛宝琴的眼睛描述贾氏宗祠，铁定有极为深刻的隐义。因为在曹氏的心目中，这贾氏宗祠里供奉的祖宗是参与（或曰干涉）贾府现实事务的，证据有二：第一，第五回“宁荣二公之灵”就曾嘱托警幻仙子：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。”第二，第七十五回“开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶”文本写道：八月十四将有三更时分，贾珍酒已八分。大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒，问：“谁在那里？”连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。贾珍酒已醒了一半，只比别人撑持得住些，心下也十分疑畏，便大没兴头起来。勉强又坐了一会子，就归房安歇去了。次日一早起来，乃是十五日，带领众子侄开祠堂行朔望之礼，细查祠内，都仍是照旧好好的，并无怪异之迹。贾珍自为醉后自怪，也不提此事。
那么，通过薛宝琴的眼睛描述贾氏宗祠隐伏什么呢？隐伏“木石姻缘”无望，取代“木石姻缘”的是“金玉良缘”，林黛玉进不了贾氏宗祠，将来进入贾氏宗祠的是宝琴的堂姐宝钗——此乃通过薛宝琴的眼睛描述贾氏宗祠的根本原因。
