先练《汝南公主墓志》
再入《集王圣教序》？！
王羲之的标准行书，墨迹本以《兰亭序》为代表，刻本以《集王圣教序》为代表。虞世南有《兰亭序》临写本、墨迹《汝南公主墓志铭》传世，其墨迹《汝南公主墓志铭》则与《集王圣教序》风格非常相似，风格的一致性说明虞世南与王羲之行书的内在关联性。并依据以下三点结论：
1. 虞世南《汝南公主墓志铭》书于唐太宗贞观十年（634），《集王圣教序》刻于唐高宗咸亨三年（672），虞世南没有见到过《集王圣教序》（虞世南638年已过世）。
2. 虞世南的师法对象更有可能是刻于《集王圣教序》中选字的原本。
3. 虞世南《汝南公主墓志铭》与《集王圣教序》的相似性在笔意与体势上，可以说虞世南得到了王羲之《圣教》一路行书的神髓。
学习《圣教序》是否应该从学习《汝南公主墓志铭》入手，斯为真正门径呢？（查律观点）
唐·虞世南《汝南公主墓志》（传）
纸本丨行行草书
上海博物馆藏
《怀仁集王圣教序》
《汝南公主墓志》局部 ?
《汝南公主墓志》丨《集王圣教序》比对
上为《汝南公主墓志》取字
下为《集王圣教序》取字
虞世南（558年－638年7），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。
太宗贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。贞观十二年（638年）卒，年八十一，获赠礼部尚书，谥号文懿 ，配葬昭陵。
唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集30卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 4卷，收入 《四明丛书》。
