据《泾阳县志》及碑石记载：泾阳县口镇官道村以前叫“先法村”。该村悟空庙（也称大圣庙）坐落于村南，始建于明神宗万历年间，距今已有四百多年的历史。庙的东北方向约10公里处，是嵯峨山（古称荆山，亦称笔架山）上的振锡寺及悟空灵骨塔；庙的东边约10公里处是唐时曾赐给悟空法号的唐德宗李适之墓，三者遥相呼应。
相传，昔日该庙建筑宏伟，占地20余亩。随着历史的变迁，到了清朝末年，该庙仅剩下主体3栋11间及戏楼等建筑物。该庙坐东朝西，在进庙门的正前方，悟空像高6尺，坐落在最后一栋享殿中央1米高的砖砌台上，双眼微睁，两手合掌，身披袈裟，庄严威武，光彩照人。其背后塑有花果山水帘洞造型，殿墙上绘有悟空西天取经的几个故事片段。悟空正殿南北两侧各建有一间房，称禅房，供庙会僧众诵经之用。殿前五间大厅约100平方米，四周挂满了上百块不同规格、不同颜色的木牌匾，其中最早的一块是明崇祯一个叫王志云的人赠送；最大的一块长约8 尺，宽约3尺，蓝底金字大匾上书“保我赤子”四字；其余匾额大多是清朝及民国时期游客们奉送，内容有“有求必应，威灵显圣”等。大厅中央有一个很大的万人伞，是用颜色各异且具签名的布条做成，美观大方，做工精细。大厅前排建有三间歇山式建筑，中间为过厅，两侧为耳房，平时为寺中住持居住，过庙会时用于接待游客。
庙会每年两次，正月十五和七月十五日(农历)，恰逢农闲，四邻八乡之众云集于此，热闹非凡。元宵节之际，从正月十三日晚到十五日晚，庙会上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，舞龙耍狮、竹马旱船、驴故事、木头娃、扭秧歌等民间艺术表演目不暇接，有时还有皮影、木偶、秦腔戏、电影等助兴。庙会上摆摊设点卖东西的多达百家，琳琅满目、人声鼎沸。农历七月十五的庙会别有一番景像，当地农特产西瓜、梨瓜、桃、葡萄等应有尽有，人们借逛庙会之机走亲访友、购物看戏……解放初期，曾借古庙会宣传党的方针政策，如：土地改革，新婚姻法，抗美援朝，农业合作化等。一些民间艺人编排快板、戏曲、相声、小品等，在庙会上登台演出，收到良好效果。其中快板《秀女结婚》，眉户剧《梁秋燕》、《刘三做饭》等群众喜闻乐见的节目，至今还回味无穷，被人们津津乐道，以至有些七十多岁的老人还能哼出一些段子来。到泾阳县口镇官道村逛庙会的，除附近乡镇和邻县如淳化、旬邑、彬县的人外，还有甘肃、河南、山西、四川等外省客人，其盛况让人记忆犹新（庙会1968-1981年中断)。可惜，庙内原有的悟空像等已在1967年秋被毁，这是重大损失。嵯峨山二台上所建振锡寺遗址和灵骨塔尚在，但相关的一些文物古迹(佛教史上难得的历史古迹)也在1967-1968年间遭到破坏被毁掉，实乃千古憾事！
据《悟空入竺记》《大藏经·续正藏·佛说十力经》及《泾阳县志人物志》记载：悟空本名法戒（三藏赐号)，俗名车奉朝，唐京兆云阳人，乡号青龙，里名响义。据有关史料考证，悟空就是今日泾阳县云阳以西冶峪河湾一带人（今陕西泾阳嵯峨山西南口镇官道村)。据《悟空入竺记》及灵骨塔碑记载：悟空（车奉朝）生于唐玄宗李隆基在位的开元十八年(730年)，19岁入朝为官，21岁(750年）随中使内侍省张韬光一行40余人出使西域各国。拜越魔三藏为师，出家为僧，赐号“法戒”。数十年潜心苦读，研习经卷，深得佛法宝典之真谛。年逾六旬时，征得越魔三藏同意，带回舍利子一枚及三本十一卷经书。他曾染病留居健驮逻国（今巴基斯坦白沙瓦附近阿富汗邻近）。风餐露宿，历经千难万险，从北路返回，途经安西四镇所龟兹（今新疆库车）、北庭都护府（今新疆吉林萨尔）等地。公元790年回到京城长安（此时为唐德宗李适在位的贞元六年)。同年5月25日，德宗诏见了奉朝，遂将释迦真身舍利一枚及所译经卷入内，并赐奉朝号为“悟空”。后悟空回到久别40多年的故里——嵯哦山西南冶峪河湾（今口镇官道村）探望双亲，怎奈二老早已下世坟地章木丛生，侄男子弟也无一人。悟空老泪纵横，他怀着悲惨凄凉的心情又返回长安，在敬章寺翻译佛经。元和七年（公元8）正月23日，圆寂于长安护法寺，终年82岁（大藏经2089页《悟空入竺记》及嵯峨山二台上悟空灵骨塔碑)。公元860年，唐懿宗拨银两命僧人住持在嵯峨山二台为悟空修建振锡寺。鼎盛时的振锡寺占地400多平方米，大殿面积为120平方米，殿中塑有悟空和尚坐像一尊，禅房、寝室及灶房约为100平方米。并在寺庙之西建有悟空灵骨塔。塔为砖石结构，密檐楼阁式，云棱柱体，以夯土填心，高为五层，共13.3米。斗转星移，日月沧桑，昔日的振锡寺已经荡然无存，唯有那埋有悟空灵骨的塔耸立着，虽倾斜、开裂，但雄风犹存，成为今日嵯峨山上一道独特的风景。西安市佛教协会圣惠大师高度评价说“悟空西域取经在我国佛教史上占有相当重要的地位。”他将大半生精力奉献给了佛教文化及西域各国的政治、经济、商贸事业，对中外文化交流作出了很大的贡献。唐朝时，我国实力雄厚，经济繁荣，商贸活跃，佛教由是在中原得到空前发展并引起皇室重视，众多僧人出使西域，学佛取经。最著名的唐高僧玄奘和悟空就是其中的佼佼者。两人分别被《大唐西域记》和《悟空入竺记》记载。明朝文学家吴承恩据此写成巨著《西游记》，从而使唐僧孙悟空等师徒西天取经的故事以引人入胜的神话形式世代相传,致使叱咤风云的苦行僧——孙悟空的原型悟空禅师几乎被人们忘却。千百年来，悟空（车奉朝）默默地躺在嵯峨山上。
值得庆幸的是，泾阳县口镇官道村的悟空庙几经修缮至今尚存。庙内重塑有悟空座像，墙壁上绘有壁画。庙会如期举办（此习俗从1982年恢复延续到今)，届时车水马龙，香火渐又盛起。重修该庙，主体建筑（仿古建顶)120平方米，门房及围墙也进行了古建装饰（大门房1座，围墙170米)，占地面积为4亩。5月文物旅游局将此核准为悟空故里寺，并在口镇官道村中段，沿211国道南边，立石牌一处（由石牌坊向南行150米即到悟空故里庙寺)，为当地增添了一道亮丽的美景。
（王永朝 王云阳/文 悠然整理）
