社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
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地方社火
中国地方民间社火活动的分布:陕西社火、山西社火、正宁社火、河南骂社火、千阳社火、泾川社火、青海社火、永靖社火、大白杨社火、凉州社火、古浪社火、本溪社火、嵩县社火、宝鸡社火、庆阳社火、周至县纸社火、张掖社火、庆城社火、西宁社火、平安县社火。
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社火表演
每当严冬已尽、冰雪初融、春暖花开、大地复苏之时，先民们就杀猪宰羊，用自己获得的劳动果实，祭祀“神灵”，祭祀祖先。此时，终年劳累的原始先民有了歇息的机会，他们欣喜若狂，就把自己“打扮”一下，在脸上涂上朱砂，把鸟羽扎缚在头上，大喊大叫，狂蹦乱跳。这便是人类最早的社火。另据梁中元《陇东采风·社火》记载，陇东民间社火和全国各地社火一样，从内容和形式上有共同的特点。追溯到远古时代。那时候人们为了祈福消灾、驱恶避邪，“击器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”。传说那位触不周山的共工有个儿子死后变成了瘟疫鬼，到处散布瘟疫，这个瘟疫鬼啥都不怕，就怕响器烟火，故产生了击器而歌、燃放烟火以消灾祈福的民俗。社火起源于火，发展于社，远古时代，火的出现，结束了人们茹毛饮血的荒蛮生活，人们对火奉若神明。因此，每遇灾害、瘟疫就“施烟火及作金钢力士以逐疫”。“文化大革命”，古代剧目停演，社火也被斥为宣传“帝王将相、才子佳人”的四旧，被禁演。到了20世纪80年代，社火这一传统民间娱乐活动才得到恢复。现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。
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彩车
彩车是用彩绸、彩纸或彩灯等装饰的车辆，历来是世界各国大型庆典活动群众游行队伍中的亮点。
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舞龙
耍龙灯的时候，有几十个大汉举着巨龙在云灯里上下穿行，时而腾起，时而俯冲，变化万千，间或还有鞭炮、焰火，大有腾云驾雾之势！下面簇拥着成百上千狂欢的人们，锣鼓齐鸣，蔚为壮观，好不热闹！
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秧歌
秧歌是随着中国人民解放军进驻传入县境的。因它简单易跳，服装没有严格要求，可随便扮演各色人物，很快为广大群众所接受。1949年至1952年间，各学校都有自己的秧歌队，每逢节日或宣传活动，秧歌队便走上街头，随着锣鼓节奏载歌载舞，彩绸飘飘，非常热闹。
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高跷
俗称踩跷。高跷的表演者，两腿各踏一根三、四尺高的木腿，表演技巧高超者，翻跟头、劈叉，跑跳自如。演戏时，生、旦、净、丑事前装扮好，有乐器伴奏，随时随地就可演出合适的小戏。这种形式，语言通俗，接近生活，深为群众喜爱。
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旱船
又名花船。形仿游船而制，是民间舞蹈的一种形式。长2.1至2.6米，宽1米。上用纸或布扎成飞檐彩楼，下围布，装饰华丽美观，内坐一人饰美女，建国前，多为男扮女装；建国后多为女青年扮演。左边一老生，手持棹板，为艄公；右一丑角，随船挥扇逗趣。随着锣鼓节奏，表现出各种行船的动作，给人以水上行舟的之感。有善歌者，佐以戏文、小曲，尤为动人。
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大头娃娃
大头娃娃是指一些地方过元宵节的时候，一些舞蹈演员头上戴着大大的类似头盔的东西。一般在藤县可以看到。每年的正月十四、十五、十六三天蔚县都会举行大型的庆节活动，大头娃娃是每年都少不了的特色。
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唢呐
俗称“大笛”。构造简单，发音嘹亮。既能吹奏激越高亢的曲调，又能吹奏如泣如诉的旋律，宜于表现热烈欢快的情调和悲哀沉痛的气氛。建国前，仅在民间用于婚丧嫁娶，艺人被贬称为“吹鼓手”，过着近于乞丐的生活，往往兼营理发，被视为下九流。建国后，艺人的社会地位提高，唢呐艺术被广泛地应用到欢庆节日及其他活动上，为群众的文化生活增添了浓郁的色彩。偃师艺人曾多次参加省、地文艺会演，受到好评。1953年，著名的唢呐艺人唐来兴、黄如意参加赴朝慰问团，慰问了中国人民志愿军。随着时代的发展，唢呐艺人的艺术水平不断提高，演奏内容也不断更新，除了传统的“百鸟朝凤”、“十八板”、“云里摸”、“过街俏”外，还把模仿戏曲唱段及流行歌曲做为主要内容。县内较为著名的有南蔡庄、大口、武屯等唢呐班。唢呐班的人员组成，有的是临时搭班，有的是唢呐世家，父子、夫妻同台演出。女唢呐手、少儿唢呐手也日渐增多。
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