山东境内，山岳资源丰富，而道教名山更是各有千秋，如果你想追寻“仙风道骨”的足迹，又想饱览齐鲁大地绝美的山水风光，那下面这些道教圣地是不可错过的选择。
泰安——泰山
泰山位于山东省泰安市中部，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。泰山的道教始于1800年前的东汉末年时，张陵创五斗米道。其间，张陵弟子崔文子上山采药炼成“黄赤散九”，于瘟疫流行时救人万计。从此，道教在泰山开始传播。道教视泰山为神仙所居之洞府和道土理想的修行地，称其为三十六洞天之第二洞天。
在泰山修炼过的著名道冠有崔文子、张炼师、邱处机、张三丰等几十人。崔文子是泰山的早期道人，他采集山百药，制成了“黄赤散九”，为民治病，为道教在泰山奠定了雄厚的民间基础。据泰山地方史志记载，王重阳的队内弟子、全真龙门派创始人邱处机，曾修炼于后石坞的金丝洞。以碧霞祠为代表的道教观院，现在仍然是泰山宗教的主流。
青岛——崂山
崂山是道教发祥地之一，也是中国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流。到战国后期，崂山已成为享誉国内的"东海仙山"。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。
崂山景观最主要的特点是，在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。漫步崂山，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱。因此古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府。”
临沂——蒙山
蒙山，古称东蒙、东山，为泰沂山脉系的一个分支。位于山东省临沂市西北部，跨临沂市蒙阴、费县、沂南、平邑四县。蒙山自然风光秀丽，蒙山亦是历史文化山。2000年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。春秋战国时期，这里留下了儒、道诸多名家代表人物的足迹。
位于蒙山南麓的万寿宫，原名古蒙祠，宋代改为道观，名玉虚观，颛臾王庙，后易名万寿宫。北宋宣和五年，宋徽宗赵佶曾封古颛臾王为英烈昭济惠民王，故古蒙祠曾改名英烈昭济惠民王庙。宋代盛行道教，万寿宫道众达310人，道观建筑最具规模。每年农历三月三日均在此举行盛大的庙会，游客云集，香火旺盛。万寿宫依山傍水，有乔松古桧700余株，参霄蔽日，秀色可餐。有新植黑松、雪松、水杉、翠竹及各种果树，满山遍野。溪水长流，松竹常青。春华秋实，景色宜人。置身其间，如临仙境。
威海——圣经山
圣经山风景名胜区，位于中国长寿之乡山东省威海市文登区西北20公里处，昆嵛山前怀，方圆近8平方公里。北魏大史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上仙山之祖”。海上有仙山：蓬莱、瀛洲、方丈，仙山之祖在昆嵛，昆嵛之精髓在圣经山。圣经山因其拥有“圣人”、“圣泉”、“圣经”而得名。圣人老子容颜尊像活灵活现的云落在仙山之巅，他的传世著作《太上老子道德经》被道家奉为圣经，全文上下两卷五千余字凿刻在山顶巨石之上，此摩崖石刻为国家级重点文物，同时还是世上最大的道教石刻，距今已有近千年历史。
圣经山历来被道家视为大化仙境。据史书记载，远在汉唐之际，这里寺观林立，洞庵毗连，香火不绝。金大定七年（公元1167）王重阳收邱处机等“北七真人”为徒在此传教布道，创立了道教全真派，王重阳因此得成正果，成全真派开山鼻祖。其弟子丘处机受成吉思汗嘉封，掌管道教成为元、明两朝的正统教派，倍受推崇，盛极一时。
烟台——大基山
大基山古称东莱山，位于千年古邑--山东省莱州市城区东5公里，有着四千多年前的岳石文化遗址。汉代史学家司马迁在《史记》中几次提到，“世上名山有八座，有三座在夷蛮之地，有五座在中国，在中国的是华山、首山、太室、泰山、东莱山，是黄帝会神的地方。整个山势呈环状，酷似道家的太极图。古代大基山有“太极山”一说，现在是深受游客喜欢的休闲养生、旅游观光的生态景区。
大基山是目前全国最大的山谷道场，山中林木茂盛，空气质量奇佳，风景宜人，先秦至清末一直有道家在此山谷中修炼，故当地人称为道士谷。谷内松柏苍郁，枫槐葱郁，间以桃红李白，构成了溢翠流彩的林海。谷底清泉四涌、溪流潺潺，终年不断。丘处机的《道士谷春日登览》诗至今还保留在西半山腰一处名为“仙人床”的岩壁上，历经八百余年的风雨侵蚀，至今字迹清晰，完善无缺。
（来源：山东省旅游局）
