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鬼谷子劝世良言:你做人最大的失败就是 迷信道德 不够圆滑!

时间:2020-01-22 10:34:33

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鬼谷子劝世良言:你做人最大的失败就是 迷信道德 不够圆滑!

那日在思过崖上,风清扬跟令狐冲传授《独孤九剑》时,说了三句话:

第一句:独孤九剑,有进无退,招招都是进攻!

第二句:用什么招?根本就没招,无招胜有招。

但是我想最重要的是第三句:人是活的,剑法是死的,活人不可给死剑法所拘。

把剑用活了,才是高手,才会求败,才会到处喊孤独。学读书也是如此,比如孟轲。其实孟老师的性格跟令狐冲很像,不仅是因为孟轲提倡“仁义”,更是因为他跟令狐冲一样不喜欢被条条框框束缚,什么繁文缛节,一边去。

孟子干过一件比鬼谷子更出格的事情,他说过这么一句惊世骇俗的话:尽信书,不如无书。

注意这里的书是有所指的,说的是《书》。我们常说的诗书指的就是《诗》和《书》,是两本书,而不是所有书。战国时代诗书的影响就可比拟牛顿的三大定律,是古人实实在在遵循的真理。

但是孟老爷子偏不信这个邪,可能他觉得说完不信书还不过瘾,于是他接着说:“吾于《武成》,取二三策而已矣。”这句话的意思是说,《书》可能是假的。当然他没直说,而是说最多30%是真的。这简直是狠狠的打脸喜欢迷信权威的现代人。要知道鬼谷子对于诗书的态度也是很明确的,比如他说:

“由夫道德仁义,礼乐忠信计谋,先取诗书,混说损益。”

作为先秦老油条之一,鬼谷子的这句话说的很艺术。意思是说,要想说服一个人,就必须学会凭借道德,仁义,礼乐,忠信和计谋五个方面。首先摘取《诗》和《书》里的教诲,再综合分析利害得失。

很显然鬼谷子是依靠《诗》、《书》里的教诲来说服一个人,而孟子则是质疑《书》的真实性,他们都把书读活了。一个利用,一个质疑,结果都成了大师,一个是纵横家大师,一个是儒家大师。

成功的道理都是相似的,失败的原因却各有不同。

如果说孟子是文化人,质疑《书》是为了追求真理,而鬼谷子就是纯粹的阴谋家,引用《书》纯粹是为了用来说服引用。

有人会说《书》不就是《尚书》嘛,我也读过。其实孟子和鬼谷子读的《书》和现代版本的《尚书》压根不是一回事。啥意思?孟子时代的《书》真实性只有30%,但是现代《书》的真实性只有0%,没错,就是伪书。

为什么那么肯定呢?因为战国时代《书》不叫《尚书》,《尚书》是汉代才开始的说法。二者本来是一本书的两种叫法,比如《鬼谷子》又叫《捭阖策》。之所以会这样要感谢嬴政先生的焚书坑儒,很多先秦典籍毁于一旦。但是有一个叫伏生的人硬是把《书》给背诵下来的,直到汉朝建立才誊写下来,理论上这个真实性没问题吧。但是后来有人在孔子故居的墙壁里居然又发现了战国版本的《尚书》,二者一比对居然有有差异,足足少了16篇。伏生版的叫《今文尚书》,孔子故居的叫《古文尚书》。

那么孰真孰假呢?古人认为伏生版本是真的,孔子故居版本是假。

可是天有不测风云,书也有旦夕祸福,两个版本的《尚书》居然全部失传了。直到东晋才又重见天日,一时间真假难辨,于是出现了第三个版本的《尚书》,千百年来一直作为正统《尚书》被研究学习。

可是十年前,考古学者经过对考古成果战国竹简的整理,对照找到的《尚书》章节和流传的《尚书》章节进行对照,证实东晋时代的《尚书》确实是后人伪造,被称为“伪中之伪”,伪书中的伪书。

是不是有点乱?其实就是伏生版本《今文尚书》最靠谱但是失传了,孔子故居版《古文尚书》可能也是伪书,也失传了。接着晋朝出现的第三个版本《尚书》一直被当着是真的,但是经过考古确定,是地地道道的伪书。

也就是说近1700年的时间里,古人研究的《尚书》实际上是伪书,而且这部伪书却是真假参半,说出来实在很尴尬。但这就是高手作案,天衣无缝。

这就是中国国学历史上最著名,最大的伪书案:《伪古文尚书》案。

有些事情你以为是真的,其实它是假的。有些事情你以为是假的,其实他是真的。其实这一点也不奇怪,比如现代还流传“孔子遗嘱”,也就是所谓《子寿终录》,也是伪书。

为什么古人喜欢写伪书呢?其实从真书出现第一天就有了伪书。先秦时代的作者写书并非是为了扬名、大多是要推行某种主张,为了增加自己著作的权威性,作者往往爱署上一个古代圣贤的名字,比如黄帝、姜太公、鬼谷子、张良比比皆是。

说了别生气,医学经典《黄帝内经》也是假名人文始祖黄帝所著,这些都是借圣贤以推销自己的作品。正如《淮南子·修务训》所指出的那样,冠以“黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言,亦非一人之手。

当然伪书并不是说没有价值,或者否定价值。但是作者通过伪书的方法的确达到了推广自己学说的目的。但是这种作风被一些人所不齿,比如王充之所以写《论衡》,就是觉得写伪书的人不实诚(伤伪书俗文多不实诚,故为论衡之书)。

正所谓真真假假真亦假,假假真真假亦真。假的东西,经过岁月的洗礼就变成了真的。真所谓尽信书,不如无书。有时候那些喜欢跟你讲道德的人,未必能相信。有时候做人更不能自我,轻信别人。

你看古书,圣人有时候都会出错,更何况我们普通人呢?有时候因为你的不够圆滑,轻信错的人,错的事,最终耽误的自己。正所谓人心惟危,人心善恶未知,知人知面不知心。

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