大成在胸怀小成在德才
醒世颠覆新论语
高端的人，胸怀是衡量的第一标准;中端的人，品德是衡量的第一标准;低端的人，才能是衡量的第一标准。
论语解读
关于如何选人、用人，首先应该发现人，不发现怎么选呢?选了如何用?我们选人总的来说，标准是：高端的人，胸襟作为衡量的第一标准，不存在有德有才。有德有才又有胸襟的人很少，能够当领袖的人，德与才都是可以，多大的胸襟做多大的事情，或者是多大的心胸做多大的事情。心地要善良，胸怀要宽广，这叫胸怀、胸襟。高端的人，胸襟作为衡量的第一标准，这一条达不到，德与才不考虑。
中端的人，德作为考虑的第一标准，德如果不好，不谈胸襟也不谈才。低端的人，才作为衡量的第一标准，才如果不行就不谈道德，也不谈胸襟。准确地说，高端的人是胸、德、才，中端的人是德、胸、才，低端的人是才、德、胸。
高端的人，胸是第一位的;中端的人，德是第一位的;低端的人，才是第一位的。这就是创新了老子的《道德经》，有德有才的时代一去不复返。过去穷的时候人德行不好，而教育不那么普及，缺德缺才的人太多。人不穷，德行越来越好，教育都普及了，现在80后有德有才太多了，包括70后，德才兼备有什么用?德才兼备有几个能做成大成的?这就告诉我们德才兼备的时代又过去了，没用了，有德有才做不了大事又不能做大事，成不了大事有什么用?这就告诉我们做大事要胸怀，做中等事情要品德，做小事要才能。
共鸣语录
理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。
——木村久一
人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。
——巴尔扎克
庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟灵魂的人才能表达出来。
——狄更斯
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
人在智慧上应该是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫
智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一个人的胸怀。
——海燕
旁敲直击
六尺巷
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为了地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即主动把墙移后三尺;叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙移后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。
拔掉帽缨
一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。
忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”
庄王说：“且慢!今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢?”说完，庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢!”于是群臣都拔掉自己的帽缨，庄王再命人重又点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。
三年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，庄王发现自己军中有一员将官，总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。
战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“寡人见你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未给过你什么特殊好处，你为什么如此冒死奋战呢?”
那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“三年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究、问罪，反而还设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不辞。大王，臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊!”
一番话使楚庄王和在场将士大受感动。楚庄王走下台阶将那位将官扶起，那位将官已是泣不成声。
从大处着眼，不以眼前小事来干扰我们的心智，有时，坏事就能变成好事。
醒世颠覆新论语
衡量成熟与不成熟最重要的也是第一标准就是心胸。
论语解读
眼界决定境界，心态决定状态，最终是胸怀决定格局。一个高端的人第一是心态好不好，心态善良不善良很重要，慈悲不慈悲，有没有慈善的一面，心态有慈善的一面，状态是好的。眼界决定了境界，光有慈悲的心态，不等于有境界，有慈悲心态的人多了，不等于境界。眼界决定了境界。最终能不能做大，胸怀决定格局。心态决定状态，眼界决定境界，胸怀决定格局，这三句话也是很有分量的，一个人的体系，打开来也可以，都可以说。
共鸣语录
心胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则企业强，这是企业制胜的基本之道，也是企业健康成长的基本原则。
——《企业文化与管理》杂志
心有多大，舞台就有多大。
——中央电视台
旁敲直击
郭子仪“以德报怨”
唐朝大将军郭子仪，在平定“安史之乱”和抵御外族入侵中屡立奇功，却遭到了皇帝身边的红人——太监鱼朝恩的嫉恨。郭子仪率兵在外征战，鱼朝恩竟暗地里派人挖毁了郭子仪父亲的墓穴，抛骨扬灰。郭子仪领兵还朝，众人无不以为会掀起一场血雨腥风，不料当代宗皇帝忐忑不安地提及此事时，郭子仪伏地大哭，说：“臣将兵日久，不能禁阻军士们残人之墓，今日他人挖先臣之墓，这是天谴，不是人患。”家仇的烈焰竟被他宽容的泪水熄灭。
郭子仪手握兵权，在朝中日益得到皇帝的信任，鱼朝恩担心早晚会被郭子仪收拾，便想来个先下手为强，在家中摆下“鸿门宴”，然后请郭子仪赴宴。鱼朝恩的险恶用心连郭子仪的下属都看得一清二楚，他们极力劝阻郭子仪不要去。郭子仪淡淡一笑，不以为然，只便装轻从，带上几个家僮从容赴宴。鱼朝恩见了惊讶不已，在得知实情后，阴毒无比的一代奸臣竟被感动得嚎啕大哭，从此以后再不以郭子仪为敌，反而处处维护他。
郭子仪以宽容消灭了一个敌人，为自己增加了一个支持者。
曼德拉的胸襟
纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉(NelsonRolihlahlaMandela)197月18日出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，曼德拉自幼性格刚强，崇敬民族英雄。他是家中长子而被指定为酋长继承人，但他毅然走上了追求民族解放的道路。1952年先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。同年年底，他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。1961年6月曼德拉创建非国大军事组织“民族之矛”，任总司令。
1962年8月，曼德拉被捕入狱，当时他年仅43岁，南非政府以政治煽动和非法越境罪判处他5年监禁。1964年6月，他又被指控犯有以阴谋颠覆罪而改判为无期徒刑，从此开始了漫长的铁窗生涯，在狱中长达27个春秋，他备受迫害和折磨，但始终坚贞不屈。1990年2月11日，南非当局在国内外舆论压力下，被迫宣布无条件释放曼德拉。同年3月，他被非国大全国执委任命为副主席、代行主席职务，1991年7月当选为主席。1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜。同年5月，曼德拉成为南非第一位黑人总统。
作为一位当代伟人，曼德拉博大宽广的胸怀备受世人敬仰。2000年，南非全国警察总署发生了这样一件严重的种族歧视事件：在总部大楼的一间办公室里，当工作人员开启电脑时，电脑屏幕上的曼德拉头像竟逐渐变成了“大猩猩”，全国警察总监和公安部长闻之勃然大怒，南非人民也因之义愤填膺。消息传到曼德拉的耳朵里，他反而非常平静，对这件事并不“过分在意”，“我的尊严并不会因此而受到损害”，并表示警察总署出现了这类问题，看来需要整肃纪律了。几天后，在参加南非地方选举投票时，当投票站的工作人员例行公事地看着曼德拉身份证上的照片与其本人对照时，曼德拉慈祥地一笑：“你看我像大猩猩吗?”逗得在场的人笑得合不拢嘴。不久，在南非东部农村地区一所新建学校的竣工典礼上，曼德拉无不幽默地对孩子们说：“看到你们有这样的好学校，连大猩猩都十分高兴。”话音刚落，数百名孩子笑得前仰后合，曼德拉也会心地笑了。
“我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现!”曼德拉84岁时曾在南非举办了个人画展，作品主题是监狱生活。在27年的铁窗生涯中，曼德拉用木炭和蜡笔绘画来打发时间，渐渐形成了独特画风：线条简单、色彩丰富。他最喜欢用画笔讲述自己的铁窗故事，但并不选用“黑暗、阴沉”的颜色，而是明亮轻快的色彩，以此来表现自己乐观积极的心态。
醒世颠覆新论语
企业家最终的竞争，是心胸的竞争。
论语解读
心胸多大，事业就有多大。
心有多远，未来就有多远。
企业家的智商、能力落差，往往都不是太大。而心胸的落差，是惊人的落差。多大的心胸，做多大的事情，是没有商量。所以企业家最终的竞争是心胸的竞争。什么叫企业家要具备一个卓越的心理素质?不仅能做到温不增华，寒不改弃，贯四季而不衰，历坎险而益固，只为心善胸宽天地鉴，德尚和雅成方圆;关键的是要做到范仲淹书上写的“不以物喜，不以己悲”，成功的考验，失败的挫折，做到胜不骄、败不馁。关键要做到的，就是事与事、人与人、人与事之间，如何回避矛盾的问题，那么企业家的心胸就是用最典型的一句话：不仅要永远地理解他人，还要永远地理解他人对我们的不理解。这个是非常重要的，只有能够理解别人的不理解，这种理解才有资格说“理解万岁”。
“白天当老板，晚上睡地板”的观念只适合那些身价百万的小商人，不适合一流的企业家。太平洋建设前身是淮安引江建筑工程公司，那时我就有了一个目标，即“引江、入海、跨洋”，把事业做到太平洋。把整个太平洋都搅动起来，让全世界都知道，这是中国民营企业发出的声音。
共鸣语录
怎么培养一个领导，我觉得一个领导者在企业里面具备三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力。
——马云
你把6个人放在一个房间里面做一个实验，把他们关两个小时，发现一个人特别出色，他一定是领导者，这是一个概念;你让7个人在一起的时候，中间一定有一个人是混蛋，这也不同意，那也不同意，就是古里古怪的事，这个世界上一定有30%混蛋的人，这个人有时候可能就是你自己。所以不要追求所有人都相信你。当领导有一把手、二把手，二把手永远理解不了一把手，所以不要寄希望于所有人都会同意你，所以宰相肚子里面能撑船是因为宰相的冤枉太大了，你今天忙着解释还不如把这个东西做出来，实施出来，这是我自己对胸怀的认识。
——马云
旁敲直击
记恩不记仇
阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉柏、马沙两位朋友一起旅行。三人行至一处山谷处，马沙失足滑落，幸而吉柏拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近大石头上刻下：“某年某月某日，吉柏救了我一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉柏跟马沙为了一件小事吵了起来，吉柏一气之下打了马沙一耳光，马沙跑到沙滩上，写下“某年某月某日，吉柏打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙，为什么要把吉柏救他的事刻在石头上，而把吉柏打他的事写在沙上?马沙回答：“我永远感激吉柏救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失而忘得一干二净。”
智慧宽恕
一位中国妇人在美国的一个市场里做小生意，这个妇人的摊位生意特别好，其他摊贩非常嫉妒她，大家常常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。中国妇人只是宽厚地笑笑，不放在心上，而把垃圾都清扫到自己店门口的角落里。
旁边卖菜的智利妇人看了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你门口，你为什么不生气?”中国妇人笑着说：“在我们中国，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚的钱越多。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么会拒绝呢?你看我的生意不是越来越好吗?”从此以后，那些摊贩再也不把垃圾扫给中国妇人了。
这个中国妇人化诅咒为祝福的智慧实在了得，更令人敬佩的是她那种与人为善的宽容美德。她用智慧宽恕了别人，也成全了自己，为自己创造了一个和谐的经营环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她一味地针锋相对，结果只会两败俱伤。
醒世颠覆新论语
大智者必谦，大勇者必含。谦是一种心境，含是一种境界。
论语解读
大智者必谦，大勇者必含。谦是一种心境，含是一种境界。大凡具有大家风度的人，多具有谦逊的品德;而狂妄不自知的人，骨子里却透着一股小家子气。
每一个人有得天时、得地利、得人和的时候，当我们顺风顺水的时候，我们能不能不要趾高气扬，生怕人家不知道，能不能低下头，平时不方便做的事情，这时候把它做好，很容易做。平时不方便交流与沟通的人，利用我顺风顺水的时候，我来礼贤下士，我来主动与您沟通，这时候对方就很容易沟通了，这叫绝妙生存时代的一种心境。
共鸣语录
败莫大于不自知。
——《吕氏春秋》
知人者智，自知者明。
——老子
用智之如目，见毫毛而不见其睫也。
——《史记》
我果为洪炉大冶，何患顽金纯铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
——《菜根谭》
智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
——高尔基
好心态才有好状态。
——牛根生
旁敲直击
李世民之“含”
唐朝名臣魏征，原是唐高祖李渊所立的太子李建成的亲信幕僚。因李建成与其弟李世民之间为争夺君位而水火不容，魏征曾力劝李建成先下手为强，杀掉李世民。
后来终于发生了玄武门之变，李建成被杀，李世民即位成为历史上有名的唐太宗。作为胜利者的唐太宗，并没有追究包括魏征在内的原李建成的许多部属，而是对他们量才而用，魏征就被任命为谏议大夫。他先后向唐太宗陈谏国是二百多次，即使君臣之间为此而产生误解、争吵与冲突，也在所不避。
史家公认唐太宗的文治武功之所以能达到盛唐的高峰，跟他有着直接的关系。唐太宗胸怀宽广，放眼长量，能容也善用包括魏征在内的忠诚却非唯唯诺诺的能人。唐太宗与魏征的关系也因此超越了一般的君臣关系，成为了千古佳话，印证了孔子所言的“君子和而不同，小人同而不和”之理。
东坡之“八风”
宋朝词坛大家苏东坡在瓜洲任职时，某天，因坐禅开悟，自认为已超凡脱俗，不为世俗的称、饥、毁、誉、利、哀、苦、乐等八种风所动。于是，因体悟而作成一诗偈：
稽首天中天，毫光照大千;
八风吹不动，端坐紫金莲。
然后令书童乘船从江北送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正。
佛印禅师看后，挥毫批了两字：放屁。
东坡见书童带回的批字后，火冒三丈，立即乘船过江。
佛印早已料到东坡会前来兴师问罪，故早已在江边恭候。
一见面，苏东坡指责道：“禅师，你为什么污辱我的诗?”
佛印若无其事地答道：“没有啊?我骂了你什么?”
东坡指着“放屁”二字，道：“这是什么?你还狡辩?”
佛印呵呵大笑：“噢，你不是八风吹不动嘛，怎么被一个屁打过江来了?”
东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师，静心修炼自己。
醒世颠覆新论语
杰出人物的胸怀是用委屈和磨难撑大的。
论语解读
自古英雄多磨难。
名人和贤才，离不开一个“苦”字。这个“苦”字说出了多少辛酸、苦难和委屈。纵观历史上每一位有成就的杰出人物，远见卓识的政治家，胸怀韬略的军事家，思想深邃的哲学家，凡成事者，皆在困境中崛起，逆境中腾飞。此时诸如心力、潜能、见地、胆识等都已进入最佳状态，已具备做事决心、勇气、魄力。
理解他人，原谅他人，忍受委屈，不怕挫折，你的天空就永远是蓝天白云和灿烂阳光。
共鸣语录
男人的胸怀是委屈撑大的。
——马云
旁敲直击
像雪松一样抗压
在加拿大的魁北克，有一条南北走向的山谷，它的西坡满是松柏、女真等树木，而东坡则清一色雪松，这个奇异的自然之谜，在一九九三年的冬天终于有了一个答案。
这年冬天，有一对夫妇婚姻濒临破裂，为了找回昔日的幸福感，他们决定做一次长途旅行。如果能找回就继续生活，否则就此分手。当他们来到这个山谷时，天下起了大雪。他们望着漫天飞舞的大雪，发现由于风向的不同，东坡的雪总比西坡的大且密。只一会儿，雪松上就落满了厚厚的一层雪。当雪的压力使雪松弯曲到一定的程度后，那富有弹性的树枝就会抖落上面的雪。如此反反复复，雪松仍然挺立如初。而其他的树，却不堪雪的重压，树枝被压断了。妻子说：“东坡也肯定长过杂树，只不过不会弯曲才被大雪压断了。”两人突然明白了什么，他们拥抱在一起。
雪松能抵抗大雪的重压，那是因为它有针叶，不会积累太多的积雪，而且树枝有弹性，能适时调整压力。这也就是老子所说的“不争”的原理。
醒世颠覆新论语
以旅游的心态做企业，踉踉跄跄却又大步流星地一路走来。
论语解读
以旅游的心态做企业，艺高人胆大而不是无知胆更高。对企业的整个过程把握得住。该放就放，该收就收，该加速就加速，该死亡就死亡。就像旅游一样，什么时候到达目的地，一切都了然于胸，游刃有余，游走边峰，信手拈来，颇具“闲庭信步”的适意与大气。
共鸣语录
一个不够富裕的文明，人们比较倾向于急功近利的思维，而中国非常需要这种从容的态度。在欧洲、在日本，我们看到一个清洁工扫一辈子的地，人家做得很从容，任何一点一滴的空间都把它做到完美，这种从容的态度是一个成熟的社会或者富裕的文明才能孕育得到。中国现在充满了机会，现在人人想急功近利，这是不对的，这对社会的总体成本而言是一个更高的代价。
——李耀
