作者叶永蓁（1908-1976），乐清高岙人，黄埔军校五期生，参加过北伐战争，台儿庄战役，曾任国民党陆军54军副军长，又当过作家，后去台。本文发表于1973年。
《清明节有怀祖墓》
今年四月五日，是农历三月初十，为清明节。清明节从前在大陆上很被重视。因为这天是扫墓节。所有做为人的后辈，不论家里怎么穷，也一定办了几样三牲福礼，邀着家人儿女，同到祖墓之地，向他们的祖上叩了三跪九叩的大礼。有钱的人家，同时还向那些荒野孤坟，化了一点纸钱，以给那些无所属的孤魂野鬼，做些冥间的零花用钱。我记得小时每逢这节日的来临，早在半个月或一个月之前，家人就忙着决定那天要办些什么礼菜，哪些子孙要跟着弟辈同去谒墓，然后在祖宗墓地所在，竭诚去展开谒拜之礼，归途中又听些自己的长辈，叙说那几位故世了的前辈，生前曾做些什么好事，好使子孙们起而踵武前人。这事情虽像是迹近迷信，但在我们慎终追远的方面说，实在是带点机会教育的意义，勉励后人力图上进，以恢复祖业的光荣，得以绵延不绝，能够青出于蓝
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我有位朋友程兆熊先生，在他所著的《中国治平要略》里说：“中国历代农政之实施，其总目标为土地之开发。惟此土地之开发，必联结于心灵的开发。故言井田，必联结于王道，广为和田，必联结于孝梯；言耕，必联结于读；言农，必联结于士。总之，言经济必联结于教化。如限田、均田，固所以为生产，但生产正所以为人心。政以得财，教以得心。土地之开发与心灵之开发，在中国历代农业政之实施上，正是一车两轮向无限和永恒处不断转动着。”又在《中国历史大势》里说；“在中国古代的传说里，有盘古开天辟地之一说。在这里，如我们联想起旧约圣经里所载的，上帝七天创造了世界；和希腊神话里所载的，宙斯主宰了整个宇宙的故事，我们就知道，只有在中国，是人的两手分开天地，是人的两手创造了世界，人的两手撑持了宇宙。所谓辟地，是意味着土地的开发；所谓开天，是意识着心灵的开发。人的本身也不断在开发中。由辟地而来的是一个无限，由开天而来的是永恒。在这里我们正不必用社会史学家的眼光，去看盘古氏手持的大斧是一把石斧，而且说着，那是一个石器时代所遗留下来的记忆，或怀想。要是这样，那一把石斧，在无限和永恒里，只不过是一粒微尘。但虽如此，一叶一苦提，一花一世界，一粒微尘，也就是一个宇宙。而且，这和希腊神话里的宙斯，会遭自己的太太嘉纳后联合阿坡罗及海神埔色当革命的宇宙一比，则一个是安定的，一个是动荡的，实不可同日而语。”真是别有见解。
我从小时，大都在外，迄今四十多年，没有展拜过祖墓。现在值此清明佳节，缅怀大陆上的祖墓前杂草乱生，使我从无限的永恒里，觉得自己这一辈子，难得以应承先启后的责任，感到惭愧无已！我们到底哪年能重返大陆？大家都可展拜祖墓，大大地去痛哭一场。
(本文选自《绿意集》)
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