关于那位充满反叛精神的阿中，在阿曲河流域的民间还有几个传说，一个说阿中生前是个实实在在、热血沸腾的人物，他常常奔走呼号在阿曲河流域。他和他的朋友既抗交多如牛毛的差税，也拒支急于冰雹的乌拉。当时的土司官邸非常震怒，派来很多的兵，包围他、堵击他，追剿他。阿中勇猛非凡，身先士卒，跟官军进行了一次又一次的搏杀，直打得他们四处逃窜，听见阿中的名字就浑身打颤。最后，官军用阴谋诱杀了他，并且把他的皮剥下来，用许多根铁链捆绑在官寨外面的大石柱子上。可是，他们没有想到的是，阿中的肉体虽然被毁灭，灵魂却仍然充满着反叛精神和复仇冲动，他在莲宝叶则和阿曲河流域到处游荡，干出种种让当地土司的宝座摇晃不已的事情。于是土司就请寺庙里的高僧大德出面加持于他，并封他为年宝叶则的地方守护神，掌管一个地区僧俗百姓的死生祸福，以抚慰他那不肯安宁的灵魂。
还有一个说法，阿中生前是一个铁匠，他特别虔诚佛法，对年宝叶则神山的一座寺庙的护法神赞玛非常崇拜。他从早到晚，在铁匠炉前挥汗如雨，并且将辛勤所得，毫无保留地奉献给这位刚直不阿、执掌莲宝叶则神山众生命运的护法大神。但是，经过一段时间，也不知道什么原因，阿中认定赞玛大神很不公正，非常使他失望，甚至达到再也无法容忍的程度。他由极度崇拜到极度绝望，由极度绝望到极度愤怒，因此决定用烧红的烙铁结束自己的生命，让灵魂化为厉鬼，取赞玛而代之。他的想法是如此之奇怪，采取的行动又如此残忍使人无法接受，以致邻居亲友都来苦苦相劝，请他打消这个念头。但这一切都不能使固执而感情冲动的铁匠回心转意。有一天，他把铁匠铺子里的炉火生得很旺很旺，火苗呼呼地往上窜，把一根烙铁烧得通红通红，火星飞溅。他毫不犹豫地死死烙着自己的脚板，顿时皮肉焦裂，满屋浓烟，他连眉头也不皱一下。他就是这样残忍地把自己活活烧死，以达到无法控制地向莲宝叶则神山境内最有威力的护法大神挑战的目的。
据说，阿中刚刚断气，他的灵魂随即就骑马像闪电一样沿着阿曲河飞驰前进，一直奔到供奉赞玛大神的神殿。赞玛虽然权高势大，无论神、鬼、人谁也不敢对他轻蔑或触犯，但是在这个不怕死的拼命三郎面前，也只好退避三舍，溜之大吉。阿中也不客气，赶紧附体在赞玛的代言巫师身上，让这位巫师发布神谕，从头到尾都是莲宝叶则神山铁匠阿中的俚语方言。
因阿中曾是格萨尔王的信使，熟知格萨尔王的性格，据说这个阿中附身的巫师后来成了莲宝叶则神山一带著名的占卜大师，他能够预示未来祸福吉祥，而且只有他的传人会做“格萨尔大王圆光占卜”仪式。后来，我在青海白玉寺见证过一次由阿中附体的巫师传承人所作的格萨尔大王圆光占卜仪式。在进行格萨尔大王圆光占卜之前，首先要做如下准备工作：将一幅画有格萨尔大王的唐卡挂在墙壁上，在唐卡下面摆上一张桌子。占卜中所用的唐卡通常把格萨尔大王画成穿着白胸甲、水晶盔甲、披着白披风的白人，脚蹬高筒皮靴；腰缠弓箭袋并佩有宝剑，一手握藤枝，一手持装饰白边的战旗。将供奉格萨尔大王的朵玛、切玛等供品放到供桌上，每件用品前面放上盛满青稞酒、牛奶和酥油茶的一只杯子，共三只；供桌的右边放置一个装满青稞粒或小麦的容器，盛占卜用箭，并让箭头朝下插入容器中的麦粒堆；供桌的左边也放置一个装满青稞或麦粒的容器，在麦粒堆顶端放置一面非常明亮的银镜或铜镜，并用红、白、黄、绿、蓝五种颜色的丝绸将镜子包裹起来。绝不能用黑色丝绸来包裹，因为黑色往往与魔女、魔鬼联系在一起，会导致占卜仪式的不吉祥。最后，还要将三至五盏酥油灯放在上面提到的三只杯子面前。
据说施行格萨尔大王圆光占卜的传承巫师不仅是传说中的阿中的化身，还必须是修习过瑜伽功并获得很大的成就和法力的男性法师。他的坐位在供桌的前面。焚香与供奉神饮酒浆之后，由法师吟诵赞美格萨尔大王的祈愿经文，格萨尔大王就可以满足求请占卜者的意愿，得出一个成功吉祥的卦象。此后，占卜巫师的助手将一名男孩子带到正在施行占卜的屋子里，来到摆有供品的供桌旁边。这个男孩子要求是八岁左右、并且是上等富贵人家的子弟，绝对不能是屠夫和铁匠之子。进来的男孩子座位是在占卜镜前方的白色卡垫，坐下之后，巫师就可以揭去裹在镜子外面的五色丝绸，让这个男孩子盯住镜子片刻。如果此次卦象吉祥，男孩子一会儿就会说他从镜子里面看见了各种神奇变换的景色，并向巫师描述他所看见的东西。巫师则根据孩子的叙述，得出格萨尔大王圆光占卜的卦象。
但是，如果这个男孩子说他只从镜子里面看到了自己的脸，那么，巫师将再一次祈请格萨尔大王降下神谕。如此反复三次，圆光占卜还不成功的话，就必须换用另一种占卜方式。如果施行圆光占卜时很难找到一个合适的男孩作为合作助手，那么，将由巫师自己竭力从镜中找出一些神奇的幻象。
格萨尔大王圆光占卜还可以用剑做工具来占卜，据说各种幻象能在光亮的剑面上反映出来。
据说在格萨尔王的“宰人台”一带做法事时，由阿中附体的巫师会把信徒带入一种冥冥的幻觉之中，犹如进入梦境。如果信徒在冥冥中看见自己全身裹着盔甲，那是不会遭受突然袭击的征兆；如果在冥冥之中看见自己手持兵器，那是自己将不会受到敌人任何伤害的征兆；如果在冥冥之中看见自己穿戴法衣，那是受到人们赞扬、享有尊位的征兆；如果觉得自己成功趟水过河，降落在高山之巅，或者感觉自己骑狮、骑神马、或驾驭天龙，那么就预示着此人将会即刻获得极大成就。据说在做格萨尔大王圆光占卜仪式时，预示幸福、健康和名望的吉祥冥想是在幻觉中见到初升的太阳没有被云雾遮挡；听见鼓声和喇叭声，得到丰富的食物和华丽的衣服；感觉自己坐于宫殿内或者坐在宝座上，预示着接受朝拜；感觉自己戴着漂亮的帽子是此人将会从上司处得到好处的预兆等等。相反，如果参与占卜的男孩在铜镜中看见一个人遭受暴风雪，或者在沼泽地中徘徊，或者身穿不洁的、有臭味的衣服，那么就预示着被占卜者将会遭到各种引起疾病、死亡的瘟疫的折磨；如果小男孩看见镜中一个人不戴帽子和盯住镜子那么预示着痛苦；看见镜中人身上爬满虱子和被狼咬，那是即将患病的征兆；小男孩在镜中看见有人被兵器所伤，或者被士兵追赶，或者坠入深渊，或看见血、大火、闪电，就预示着危险将至，正如不吉祥的星座所造成的后果一样。
因此，无论哪一个传说，阿中都是一个反叛精神强烈和热爱贫民百姓的神的化身。他的这种反叛不限于人的世界，还洋溢于神的世界，使稳坐高位的人神都不得安宁。
