《乐府诗集》晋燕射歌词之三

《乐府诗集》晋燕射歌词之三

【晋四厢乐歌】张华

《王公上寿诗》

称元庆，奉寿觞。后皇延遐祚，安乐抚万方。

【自解】上寿：上寿酒。元庆：三元（元岁元月元日）之庆。寿觞：祝寿的酒杯。后皇：王皇。遐祚：远景的运祚。帝祚长久也。

《食举东西厢乐诗》

明明在上，丕显厥繇。翼翼三寿，蕃后惟休。群生渐德，六合承流。三正元辰，朝庆鳞萃（1）。

华夏奉职贡，八荒觐殊类。黻冕充广庭，鸣玉盈朝位（2）。

【自解】

（1）明明：明智、明察貌。多用于歌颂帝王或神灵。这里指天帝。丕显：大大彰显。厥繇：其由来。其繇词。繇：通“由”。经。又通“籀”。古时占卜的文辞。翼翼：恭敬谨慎貌。众多貌。三寿：犹三老。古称上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。《诗·鲁颂·閟宫》：“三寿作朋，如冈如陵。”蕃后：藩屏后代。蕃，藩屏。茂盛。惟休：唯有休德。休，休民之德。群生：众生。渐德：渐渐有德。六合：天地四方。承流：承继流传。三正：三元之正时。【汉典】指中心朱色、次白、次苍的三色射靶。夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。元辰：第一个时辰。四正也。【汉典】元旦。良辰，吉辰。朝庆：朝廷庆典。朝贺。鳞萃：鱼鳞般萃集。【汉典】犹鳞集。

（2）职贡：职责内的贡奉。【汉典】古代称藩属或外国对于朝廷按时的贡纳。八荒：八方荒远之地。觐：觐献。朝拜。殊类：不同的类别。古称少数民族。黻冕：诸侯王的官府和冠冕。【汉典】古时祭服。广庭：广阔庭院。鸣玉：佩玉以鸣。古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。喻朝臣。朝位：在朝廷中的位置。官位。

济济朝位，言观其光。仪序既以时，礼文焕以彰。思皇享多祜，嘉乐永无央。

【自解】济济：济济一堂貌。朝位：在朝廷中的位置。官位。言观其光：都说来观摩朝廷的光彩。仪序：礼仪的秩序。时：有时序。礼文：礼仪文章。【汉典】指礼乐仪制。谓礼经所载之文。焕：焕发光彩，放射光芒。彰：彰显。思皇：思念皇帝。享：享用。多祜hù：繁多祜福。无央：犹未央。没有到中央。【汉典】无穷尽。犹无数。

九宾在庭，胪赞既通。升瑞奠贽，乃侯乃公。穆穆天尊，隆礼动容。履端承元吉，介福御万邦。

【自解】九宾：指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。韦昭曰：“九宾则《周礼》九仪。”郑玄注：“九仪谓命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。”又指九位礼宾人员。古代外交上最隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员延引上殿。胪赞：大鸿胪的鸣赞。大鸿胪，汉代官名，主要掌朝会仪节等。鸣赞，鸣唱赞礼。又官职名，掌行礼时傧导赞唱。升瑞：升起祥瑞。奠贽；奠礼贽礼。奠贽天帝祖先。天尊：道教对所奉天神中最高贵者的尊称。隆礼：兴隆礼法。【汉典】尊崇礼法。动容：启动容仪。【汉典】举止仪容。脸上出现受感动的表情。履端：历的推算始于正月朔日，谓之“履端”。又指帝王初即位改元。元吉：元辰吉祥。【汉典】大吉；洪福。介福：介护和福祐。【汉典】大福。御：统御。邦：诸侯国。

朝享，上下咸雍。崇多仪，繁礼容。舞盛德，歌九功。扬芳烈，播休踪（1）。

皇化治，洞幽明。怀柔百神，辑祥祯。潜龙跃，雕虎仁。仪凤鸟，届游麟（2）。

枯蠹荣，竭泉流。菌芝茂，枳棘柔。和气应，休徵滋。协灵符，彰帝期。绥宇宙，万国和。昊天成命，赉皇家，赉皇家（3）。

【自解】

（1）朝享：朝堂享餐。【汉典】犹朝拜；朝贡。天子祭祀宗庙。咸雍：都雍和。崇：崇拜。礼容：礼仪容止。盛德：盛大德行。高尚的品德。九功：政事为九功。谓六府三事为九功。指九种职业的赋税。芳烈：芳香烈绩。隆盛的武功。休踪：休民之德的踪迹。

（2）皇化治：皇帝教化与治理。洞幽明：洞察幽暗与光明。怀柔：胸怀柔情。【汉典】谓帝王祭祀山川，招来神祇，使各安其位。后因以称笼络安抚等为“怀柔”。辑：集。祥祯：吉祥。【康熙字典】祯，《徐曰》禎者，貞也。貞，正也。人有善，天以符端正告之。雕虎：虎身毛纹如雕画，故名。仪凤鸟：风鸟来仪。届：届临。到。游麟：指游龙。

（3）蠹：蠹虫蛀空的植物。竭泉：干涸的泉水。菌芝：桂菌灵芝。枳棘zhǐ

jí：枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。休徵：休民之德的徵兆。灵符：神灵之符兆。灵验之符兆。帝期：皇帝的期望。绥：绥靖，安抚。成命：既定的天命。赉lài：赐予，给予。

世资圣哲，三后在天。启鸿烈。启鸿烈，隆王基。率土讴吟，欣戴于时。恆文示象，代气著期。

【自解】世资：世界资助。圣哲：圣贤哲人。三后：诗经中指周文王的祖母太姜母亲太任和妻子太姒。后被人理解为三王，公刘，王季和文王。这里应指晋朝的创开者宣帝司马懿，文帝司马昭，景帝司马师或武帝司马炎。鸿烈：鸿大烈绩武功。率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”讴吟：歌唱。讴，敲击伴唱曰讴。吟，声调抑扬地念。欣戴：欣悦拥戴。时：当时。恆文：亦作“恒文”。指星辰。代气：代替称帝之气候。著期：显著于期。

泰始开元，龙升在位。四隩同风，燮宁殊类。五韪来备，嘉生以遂。凝庶绩，臻大康（1）。

申繁祉，胤无疆。本枝百世，继绪不忘。继绪不忘，休有烈光。永言配命，惟晋之祥（2）。

【自解】

（1）泰始：古代指天地初开、万物开始形成的时代。开元：开启新纪元。四隩：四方的边远地区。隩，古同“墺”，可定居的地方：“九州攸同，四～既宅。”燮xiè宁：谐和安宁。殊类：异类。不同的类别。古称少数民族。五韪：亦作“五是”。亦作“五氏”。犹言五者。指雨、暘、燠、寒、风五种气候。《书·洪范》：“庶徵：曰雨，曰暘，曰燠、曰寒、曰风。曰时，五者来备，各以其敍。”嘉生：嘉好生物。【汉典】茂盛的谷物。古以为祥瑞。遂：遂心。凝：凝结。庶绩：各种事业。《书·尧典》：“允釐百工，庶绩咸熙。臻：来到。大康：指安丰泰乐。《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。”

（2）申：申述。繁祉：繁多福祉。胤yìn：后代。本枝：本支。同一家族的嫡系和庶出子孙。指皇族。继绪：继承绪业。休：休民之德。烈光：烈绩武功之光芒。【汉典】光耀；荣耀。《诗·周颂·载见》：“鞗革有鶬，休有烈光。”配命：配享天帝之命。

圣明统世笃皇仁，广大配天地，顺动若陶钧。玄化参自然，至德通神明。清风暢八极，流泽被无垠。

【自解】统世：统治时世。笃：笃实。皇仁：皇帝的仁德。陶钧：制作陶器所用的转盘。玄化：道教教化。【汉典】圣德教化。玄妙的变化。参：参悟。至德：至高德行。八极：八方极地。流泽：谓流布恩泽。被：覆盖。无垠：无边际。

於皇时晋，奕世齐圣。惟天降嘏，神祇保定。弘济区夏，允集大命。

【自解】於皇：呜呀辉煌。时晋：现时的晋朝。奕世：累世，代代。齐圣：比齐神圣。【汉典】聪明睿智；聪明圣哲。齐，通“齌”。《诗·小雅·小宛》：“人之齐圣，饮酒温克。”降嘏：降下嘏辞。【汉典】降福，赐福。嘏辞，古代祭祀时，执事人(祝)为受祭者(尸)致福于主人的祝辞。祇：地神。显灵的神。弘济：弘扬周济。【汉典】广为救助。区夏：诸夏之区域，指华夏、中国。允集：信允集聚。

有命既集光帝猷，大明重曜鉴六幽。声教洋溢惠滂流（1）。

惠滂流，移风俗。多士盈朝，贤俊比屋。敦世心，斫雕反素朴。反素朴，怀庶方（2）。

【自解】

（1）有命既集：有天命就集聚。光：光大。帝猷：皇帝之猷谋。【汉典】帝王治国之道。大明：指日或月。重曜：重新辉耀，日月双辉。鉴：明鉴。六幽：谓上下四方也。六合之幽。声教：声威教化。洋溢：充满；广泛传播。惠：恩惠。滂流：涌流。汹涌的水流。广泛流布。

（2）多士：指众多的贤士。也指百官。盈朝：充盈朝堂。贤俊：贤才俊士。才德出众的人。比屋：所居屋舍比邻。家家户户。常用以形容众多、普遍。敦：敦厚。世心：世人之心。尘心；名利之心。斫雕：砍斫雕刻。反：返。素朴：朴素。质朴无华。庶方：庶民万方。多方。

干戚舞阶庭，疏狄悦遐荒。扶南假重译，肃慎袭衣裳。云覆雨施，德洽无疆。旁作穆穆，仁化翔（1）。

朝元日，宾王庭。承宸极，当盛明。衍和乐，竭祗诚。仰嘉惠，怀德馨。游淳风，泳淑清（2）。

【自解】

（1）干戚：盾与斧。阶庭：阶台和庭院。疏狄：疏散狄人。曹植《文帝诔》：‘疏狄遐康，大行匡之’。雒子仁：‘神禹疏狄，夏治兴隆’。遐荒：远荒。扶南：扶南国，又作夫南国、跋南国，意为“山岳”，是曾经存在于古代中南半岛上的一个古老王国名。其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带。假：假借，借助。重译：重新翻译。肃慎：清魏源《圣武记》卷一“有古肃慎氏之国”自注：“肃慎国在今辽东吉林寧古塔地，肃慎即女真之转音，楛矢肇骑射之本俗。”袭：沿袭。云覆雨施：德云覆盖泽雨遍施。德洽无疆：德行融洽无边无际。旁作：广泛劳作。遍作。仁化：仁慈教化。

（2）朝元日：三朝三元（元岁元月元日）之日。三朝元会之日。宾：做客。王庭：朝廷。宸极：宸星之极。比喻帝统。宸，北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。衍：通“延”，绵延。竭祗诚：竭尽恭敬虔诚。仰嘉惠：仰望嘉好恩惠。对他人所给予的恩惠的敬称。怀德馨：胸怀德行的馨香。淳风：敦厚古朴的风俗。淑清：淑美清风。

协亿兆，同欢荣。建皇极，统天位。运阴阳，御六气。殷群生，成性类（1）。

王道浃，治功成。人伦序，俗化清。虔明祀，祗三灵。崇礼乐，式仪刑（2）。

【自解】

（1）亿兆：亿兆百姓。皇极：皇权至极。【汉典】帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。天位：天子之位，帝位。六气：自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。殷：富裕。性类：性繁殖之类。犹生类。指有生命的物类。

（2）王道：帝王御人之道。【汉典】儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。与霸道相对。浃：周遍，匝。治功：治理之功。指治理国家的政绩。人伦：封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。俗化：习俗教化。明祀：明洁祭祀。【汉典】对重大祭祀的美称。祗：恭敬。三灵：指天神、地祇、人鬼。礼乐：古人的礼乐制度。式：程式化。仪刑：仪容刑法。【汉典】效法。楷模；典范。仪容，风范。

庆元吉，宴三朝。播金石，咏泠箫。奏《九夏》，舞《云》《韶》。迈德音，流英声（1）。

八纮一，六合宁。六合宁，承圣明。王泽洽，道登隆。绥函夏，总华戎（2）。

齐德教，混殊风。混殊风，康万国。崇夷简，尚敦德。弘王度，远遐则（3）。

【自解】

（1）元吉：三元（元岁元月元日）吉辰。三朝：外朝、内朝、燕朝。宋叶梦得《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”金石：金钟石磬。喻礼乐。泠箫：清越洞箫。泠，清凉，古同“零”，凋零。九夏：夏朝礼乐。后人多沿袭之。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。”云：云门乐。周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”韶：箫韶，九韶。虞舜时代的乐舞名。迈德：语出《书·大禹谟》：“

皋陶迈种德。”谓勉力树德。迈：超越。流英：流传英名。

（2）八纮：八方极远之地。泛指天下。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。”高诱注：“紘，维也。维落天地而为之表，故曰紘也。”六合：天地四方。王泽：帝王之恩泽。洽：融洽。道：王道。大道。登隆：使兴隆。登顶兴隆。绥：绥靖。安抚。函夏：含有华夏。【汉典】服虔曰：“函夏，函诸夏也。”后以“函夏”指全国。华戎：华人和西戎人。戎，泛指外族人。

（3）德教：道德教化。殊风：不同的民风。夷简：平易质朴。敦德：敦厚之德。王度：帝王之法度。【汉典】王者的德行器度。先王的法度。犹王法。远：远播。遐则：遐远法则。

《正旦大会行礼诗四首》

於赫皇祖，迪哲齐圣。经纬大业，基天之命。克开洪绪，诞笃天庆。旁济彝伦，仰齐七政（1）。

烈烈景皇，克明克聪。静封略，定勋功。成民立政，仪刑万邦。式固崇轨，光绍前踪（2）。

允文烈考，浚哲应期。参德天地，比功四时。大亨以正，庶绩咸熙。肇启晋宇，遂登皇基（3）。

明明我后，玄德通神。受终正位，协应天人。容民厚下，育物流仁。跻我王道，辉光日新（4）。

【自解】

（1）於赫：呜呀显赫。皇祖：我皇之祖先。这里指晋宣帝司马懿。迪：蹈。哲：明哲。睿哲。齐：比齐。圣：神圣。圣人。经纬：经略，经营。基天：奠基昊天之命。克：能。洪绪：洪大绪业。绪，前人未竟之事业。诞笃：诞生笃厚。【汉典】大降，厚降。天庆：上天的庆典。【汉典】上天的赐福。旁济：广泛周济。彝伦：人伦常道，常伦。常理；常道。谓成为表率、成为典范。仰齐：仰慕比齐。七政：古天文术语。指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。”指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”

（2）烈烈：司马师战功赫赫，故用‘烈烈’形容。景皇：晋景帝司马师。克明克聪：能明察能聪睿。封略：封界；边境。成民：成就人民。仪刑：以仪容刑法治理。式固：仪式固定。崇轨：崇高轨迹。【汉典】崇高的规范。光绍：光明继续。前踪：前人踪迹。

（3）允文：谓有文德。指晋文帝司马昭。烈考：有烈绩的先考。【汉典】显赫的亡父。后多用为对亡父的美称。浚哲：深邃的智慧。一说明智。应期：顺应期运。应时也。参德：参悟德行于。比功：比齐功劳于。四时：四季。乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。”大亨：犹大通，顺畅无阻。《易·临》：“大亨以正，天之道也。”孔颖达疏：“使物大得亨通而利正。”庶绩：各种成绩。各种事业。《书·尧典》：“允釐百工，庶绩咸熙。”咸熙：都很光亮。肇启：初始开启。晋宇：晋朝之房宇。晋朝之帝业也。遂登：于是登上。皇基：帝王的基业。

（4）明明我后：明察明鉴之我皇。这里应指本朝皇帝，晋武帝司马炎。玄德：天德。道教词汇，指潜蓄而不著于外的德性。指自然无为的德性。受终：接受上一朝代的终止。正位：匡正帝位。协应天人：协和应顺天与人。容民厚下：容忍小民厚待下属。育物流仁：养育万舞流传仁德。跻：登。王道：帝王之道。