1. 王者伐暴乱，本仁义焉。——《尉缭子·兵令上》
王者讨伐暴乱，是为了伸张仁义的。
2. 赏如山，罚如溪。——《尉缭子·兵教下》
奖励人，就像高山一样坚定不移。惩罚别人，就如同溪水一样畅通无阻。
3. 意往而不疑则从之，夺敌而无前则加之，明视而高居则威之。——《尉缭子·战权》
军队一直坚定，斗志昂扬，毫无疑惑，就去同敌人决战，敌人动摇，而迟疑不前，便乘机进攻。知晓敌情而又能够居高临下，便要用优势去压倒敌人。
4. 知胜败者，称将于敌也，敌与将犹权衡焉。——《尉缭子·兵令上》
能够预知到胜利，便能够知道是畏惧敌人还是畏惧将领，用这个比较，便能够权衡胜败，就如同称物一样准确。
5. 其言无谨，偷矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。——《尉缭子·战权》
言语不谨慎，便会被偷取机密。战争行动没有节制，便会失败。士兵性情如同雷电散漫急躁，军队便会溃乱。
6. 兵有五致：为将忘家，踰跟忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下。——《尉缭子·兵教下》。
率领军队，应当有五种要求：担任将领，应当忘掉家庭。出国作战，应当遗忘双亲。临阵杀敌，应当遗忘自己。只有怀着必死之心，才能够求得生存，急于取得胜利是下下之策。
7. 兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。——《尉缭子·兵令上》
所谓的战争，以武力为手段，政治为目的。武力为表象，政治是本质。能够弄清楚这两者的关系，便能够懂得胜败的道理。
8. 文所以视利害，辩安危。武所以犯强敌，力攻守也。——《尉缭子·兵令上》
文字是用来察明利害关系，辨别安危的。武力是用来战胜敌人，保家卫国的。
9. 卒畏将甚于敌者胜，卒畏敌甚于将者败。——《尉缭子·兵令上》
士兵能够畏惧将帅超过畏惧敌人便能够取得胜利，士兵畏惧敌人超过畏惧将领，便会失败。
10. 百人被刃，陷行乱阵。千人被刃，擒敌杀将。万人被刃，横行天下。——《尉缭子·兵教下》
上百人战死，便可以摧毁敌阵。上千人战死，就可以擒住敌人，斩杀将领。上万人战死，便可以横行天下。
