在《天道》里只要提到“文化属性”、“强势文化”、“弱势文化”，不得不提到一个人和一个地方，丁元英和王庙村！
有朋友总结：
“弱势文化”：就是“等、靠、要”，将希望寄托在别人身上，这个“别人”可以理解为他们心中的救世主！
比如：王庙村是典型的地少人多，属于贫困县中的贫困村，就这么样的一个贫困村里竟然还有一个教堂，以及一群虔诚的基督教徒。“等”待救世主。
当王庙村人发现丁元英，可能具备一定的财力后，希望能寻求到他的帮助，主动的“靠”过去。
在成立音响公司之后，王庙村因怕损失自己的利益，存在着想从股东手里获益，并不承担任何的风险的心里，在得知丁元英没有入股的情况之后，王庙村出现了“要”的非议。
“强势文化”：按照事物的规律办事，自强不息。
比如:
王庙村部分村民抱着吃大户的心态时，丁元英却采取了农户与农户之间独立结算的方式，从而划清了农户和格律诗之间的利益，公司不是养闲人的地方，每一个村民都要自强不息。
“强盗逻辑”：“破格获取”，为达到自己的目的，破坏原有事物的发展规律，不择手段。
在芮小丹提审王阳明的时候，当面指出了，弱势文化发展到破格获取的时候就是强盗逻辑。为后面刘冰的死埋下了伏笔。
刘冰作为弱势文化的一个代表，就像小说中写的一样，他在井沿边上看到了外面世界的繁华，从来不甘心自己现在的处境。
绞尽心机的算计着公司能为自己提供什么，最后终究竹篮打水一场空。
豆豆将书名命名为《遥远的救世主》，本意是指我们心中寄予着希望的“救世主”是永远无法触碰到的，丁元英也不是救世主，他只是让古城王庙村村民自己站了起来。直到时间检验过后，才发现真正的救世主其实是我们自己。
结语:
有朋友将强势文化和弱势文化，分别代表了美国文化和中国文化。
我认为这样的观点非常的不合道理。
在小说《遥远的救世主》中，也并没有特别的强调哪个国家的文化是弱势文化，哪个国家的文化是强势文化。
中国如果是弱势文化的代表，就不会缔造出上下五千年的辉煌历史，如果美国文化是强势文化的代表，也只能说他们在科技领域的某些方面的确有过人之处。
也有朋友说中国传统文化发展到今天，如果我们依然的不寻求突破改革，依然的活在老祖宗创造的辉煌文化中，在仁义礼智信中沉醉不已，那毫无疑问，已经慢慢的在由强势文化向弱势文化中过渡了。
