前言：
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书法的神采与艺术本质的力量概述：
书作能否真具神采、真见性情，端在能否于“法”、“我”间会得秒合无垠之度。所谓“有功无性，神采不生;有性无功，神采不实”。川专以宋书而论，前人即已点明: “宋人作书多取新意，然意须从本领中来”，“本领精熟，则心意自能变化”。新意、个性必得以法度、功力为基础，只有“法”与“意”融，才能使外在法规的依循与内在情性的抒发于不粘不脱、不拘不舍中达到高度的统一。“妙在能合，神在能离” 一语，即在于此意。
艺术中的自然当然是庄子所言的‘进乎技’ 而达到‘道’ 的境界之表现，是创作主体的匠心经营，又能湮灭斧凿痕迹的境界。首先，从自然的审美内涵来看，自然决不是天然；其次，从艺术创作来看，自然也并不意味着所谓的‘自然的表现’ 而应该是‘表现得自然’”。又说：“艺术中的自然美，并不是天然美，而从天然美走向自然美，从质朴走向精致才是艺术发展的必然方向。由于艺术美是对天然美的去粗存精和升华，从艺术的本质来看，也更能体现人的本质力量。”
田英章行书作品欣赏：
书法艺术是具有写意性特点的，而在诸多书体中，以大草的抒情写意性为最，因为大草堪称是非理性的、浪漫的表象性和抒情写意性极强的艺术形式，大草在书写速度和章法构成上打破了时间和空间的局限性，给人以无限广阔的自由挥洒和想象的空间，赋抽象的线条以生命，把书法艺术的抒情写意性特点发挥到了极致。
欧楷和田楷的区别简述：
一，田楷相对于欧楷险绝挺拔是不足的，这个不光是田楷，就连人们认为临欧最像的姚孟起也有险绝不足，这从另一方面说明欧阳询的书法艺术确实是高!
二，田英章，田蕴章老师初学书法，虽学欧体，但不是学的欧阳询，而是学的近代临欧大家的一些墨迹和字帖，可以看到近代人写欧在某种程度上已经不似欧，变得平和，方正，工整，规范了。到了两位田老师这里，就变得更加规范得体，符合现代人审美了。
三，还有一个区别是，后来的人大多丢弃了欧阳询隶书的笔意，田老师也不例外，甚至在结构上有了较大变化，看起来四平八稳，便于学习，但也因此失去了险绝。
古人的用墨法则概述：
古人作书多用浓墨，墨浓如漆，写在白纸上黑白分明，极其醒目。字迹清晰秀丽，神采外耀。浓墨易见其厚重、凝练、神韵尤佳，但非功力至深者不能达此妙用。清代刘墉有“浓墨宰相”之美誉，他博通经史，擅长丹青，墨迹临帖功力极深，他正是在丰腴、厚重的方面见其真力祢漫。
淡墨介于黑与白之间的一种间色，呈灰色调，给人以清远淡雅的美感。淡墨与用水的技巧密切相关。近代有不少书家喜用淡墨，用得好自然增强作品的表现力。清代王文治善用淡墨以表现萧疏秀逸之神韵，有“淡墨探花”“淡墨输株”之美誉。
