艺术简介
白乐敏,字梵民,号古砚轩主人。1956年出生于山东邹平,现为中国翰林书画院山东分院副院长,中国书法促进会理事,北京九州兰亭书画院名誉主席,中华当代草体榜书领军人物,中国最受企业关注的书画名家,中国传媒书画网联盟理事,中国文化经济国际交流协会诗书画印研究院黄河分院副院长,中国文化艺术发展促进会(北京)榜书艺术研究会会员,世界榜书联合会上海榜书研究会会员,中新文化艺术促进会会员等。
展览作品
白乐敏书法作品展
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当代草体榜书家白乐敏的后现代榜书
中国经济网山东频道讯
月到无云处,风来水面时。骄阳写寒朽,老朽著心痴。这首七绝是专为这位榜书家而作。白乐敏,字梵民,号古砚轩主人。1956年出生于山东邹平,大专文化,中学高级教师,是当代颇具影响力和收藏潜力的实力派书家。现为中华当代草体榜书领军人物,中国最受企业关注的书画名家,中国民族文艺家联合会名誉主席,中国传媒书画网联盟理事,中国国际现代艺术研究中心顾问,北京翰林艺海国际书画艺术交流中心荣誉副院长,中国文化经济国际交流协会诗书画印研究院黄河分院副院长,中国文化艺术发展促进会(北京)榜书艺术研究会会员 ,世界榜书联合会上海榜书研究会会员,中新文化艺术促进会会员国家特级书画研究员等。
自幼酷爱榜书的学习与探索,并师从上海榜书研究会会长、世界榜书界领军人物榜书大师蔡轩朝先生。经过蔡老的精心指教和其多年的精心研习,逐渐形成了笔力雄奇、力透纸背、沧桑浑厚、格调清新、气韵生动、跌荡激越,纵横绾合,笔到势生,墨足神完的榜书艺术风格。
几十年来数次获得各级各类书法特等奖、金奖、银奖、一、二、三等奖、文明古国.艺术传承最高成就奖、中华红色艺术创作最高成就奖、中国红色文化传承杰出功勋奖、创作奖、提名奖、优秀奖、寿文化百佳奖、金龙奖、捐赠奖等近百个。书法文章《感悟书法》、《书法养生延寿三秘诀》、《人格精神与书法的审美关系》、《冷思书法"原生态"》、《书法艺术五美》、《书法用印学问多》、《鉴赏书法看三眼》、《榜书八字创作法》、《书法艺术评谈》、《书法与养生之道》、《现代书法浅析》、《书法市场的出路在于变革》、《以丑为美,谬之千里》、《说包装》、《流行与个性》等分别发表在"书法报.老年书画"、"老年教育.老年大学"、"中国榜书艺术"、《书法》杂志和“羲之书画报.诗书画家”月刊上。
白乐敏书法作品展
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上千幅书法作品在国家级刊物《教育学文摘》、《中小学教育》、《素质教育》、《教材教法研究》、《新晨报·新教育》“名家书画苑”、《教育研究》、《学术理论与探索》以及“中国企业报道网”、“中国经济网”、“中国传媒书画网”、“榜书世界网”、“中华榜书网”、“中华千艺书画网”、“央视网”、“博文书法网”、“科教频道论坛”、“中国书法论坛”、“集雅艺术网”、“维普网”、“书法江湖网”、“中国知网”、“中国学网”和”中国书法学习网站“等网络媒体上刊发并展出。书法作品入编多部作品集并被多家企业、书画大赛组委会、书画收藏家、旅游景区,店铺及名人收藏。作品流传泰国、英国、马来西亚、新加坡、俄罗斯等二十余个国家;其艺术成就已入编《中国书画500强》(卷)。
被授予“当代杰出功勋书画家”、“优秀书画家”、 “中国当代杰出书画艺术名家”、 “红色功勋艺术家”、 “中华德艺双馨书画名家”、 “ 感动中国·中华杰出功勋书画家”、 “中国红色文化书画家”、“中国书法百杰”、 “中华六艺传承艺术家”、“传承经典艺术100强书画家”、“建设社会主义文化强国领军人物”、 “中国杰出红色艺术家”、“全国诗文书画先进工作者”、“书坛百杰创新人物”、“中华红色书画名家”、“共和国红色传承功勋人物”、“红色文化形象大使”、 “东方红·毛泽东思想传承艺术家”、 “建设社会主义文化强国时代尖兵”、“文明古国·艺术传承最高成就奖”、“文明古国·人民友好使者”、“中华爱国知名艺术家”、“夕阳红杰出艺术名家”、“中华爱国书画家” 、“中国国礼书法艺术家”、“中国老年爱国文艺家”、“中国最受企业关注的书画名家”等百余个荣誉称号。
白先生居高厌傲慢,深受业界如潮好评,是中国当代榜书颇具代表性人物。初以临习颜、柳和魏碑入手,兼仿二王,随后遍观百家真墨,藉以小兵法各个击破汲取流派所长,纳其精华后咀嚼再三,正可谓几十年磨一剑,美轮美奂字字灿烂,犹以榜书兀突,代人刮眼,青史妙诀,在书法界独树一帜。
秋窗风雪夜,冷雨箭穿心,他多少次劝慰自己不去畏寒。其书法作品结体严谨,造型别致,重骨力、求变化、创铸铁之雄风,用笔沉稳雄健,给人以凝重、遒劲、坚毅泼辣之美感,得到多位当今书坛大家极高评价。是近年出道的榜书大家。
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宠辱不惊,去留无意,得失泰然,聚散随缘。人类之人可爱之处繁若浩瀚,可恨之时亦曰多多,而可厌之实那便无以计数了。不过立世却不是闹着玩的,诚信存活欲打拼出个子丑寅卯的人是不含糊的。因此,举凡正人者均直奔可爱而从而伍,而大多数的绝大多数避蔽可恨,至于讨厌,躲闪不及也就只有择轻而就了。诸事嵌神拾得放下,凡熨世端事者最好介于有意无意之间,是态度也是境界——白先生及其榜书大抵如是呈展与操持。他不像有些酷好迷呆废寝者,也不是那种冷宫骨骺于一时兴起,情结沸腾中枢亢奋难以自制式心血来潮,而总是以禅境定入后的沉井提毫,然后徐徐开划,点横竖撇捺,飞白溜流,居然厨台,粗细长短,微宏间隔,配当恰值,于是,美生发了。此间,儒家貌然尽量,释家精髓健名,道家风骨裸悠。白先生几十年扎实的书法功韵,其精品不一而满,轻质小鸟依人有三寸金莲移步之切,重则雷霆万钧见风急雨骤平地成渠之势。他是用“心”来书来釉,他是用“情“来划来染,他是用”生命“来捍来呵。而且,更为难能可贵的是,他把中国武相、太极多功、古典哲学、绘画法度完满不遗地融通于书法艺术中,所以,笔法、墨法、章法、技法妙手构建,极大地体现了中华民族书法乃至榜书文化艺术深情托实。
实在、完整、统合、自然等性质,都是和谐状态下最具人类情怀现状的基本性质。阴阳、刚柔、动静,不是原创的解释,而是赏识者的分辨,也是据情创造概念的一种归结。白先生的自身格外和谐,他的所有榜书作品亦取得了极大的和谐,他的字与他的人极大的和谐,他的人他的字与大众审美极大的和谐。
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白先生的榜书冠之以“后现代,”是因为:其一,书法家的榜书艺法具有诸多的不确定性创作原则,换言之创生性空间潜伏巨大。世界文化的创造和创作方法是多元的,文字实验和话语原则,包括被整垮的一代又一代深受存在主义的影响人们。但他们更加突出了存在主义软弱、生厌、绝望——物质世界的荒诞和人与人之间的冰冷漠与彷徨。而存在主义重在对行为与选择的因素时有抛却的野蛮。以虚无主义目光看待一切,致使人们的人生观几近坍塌,人们对政治、社会、理想、前途、民族的命运、人类的未来统统淡尽不适;其二,书法家用感官主义把握着自己的作品。在白先生大量的作品中坦白着自己的最隐私、最忠诚、最彻底。因而他的后现代主义书法,形象地对传统主义书法进行了大幅度的无情肢解。我们知道,现代主义与传统主义的根本区别在于表现对象的转移性上:传统主义注重人物的形象、性格及环境的关联;现代主义则转而重视人的内心世界;后现代主义更侧重于人所自觉不到的、心灵深处的潜意识。更为可贵的是,白先生在书法领域举措的后现代精神,虽然与现实主义精神远去堪矗,但在表现手法上却有着许多通阙之处,而必将聚义的引领功能,这才是白先生“后现代主义书法”本质意义之所在。
白先生只要蝉联心功,我们有理由相信,他会走的更远,走得更好!
《书家乐敏德艺双馨》
文/灵书湘
书香满室半壶茶,
家苑植兰雅致花。
乐在其中题玉笔,
敏思入墨韵神嘉。
德光普照春风暖,
艺术萌芽树冠纱。
双鹊啾啾欢庆语,
馨荣大地美如霞。
灵书湘诗轩
.09.07