人类有一种好奇的天性,喜欢了解自己一生的命运,摆脱不了预知自己未来的诱惑。人类长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时,也逐渐体验到在社会生活中,也有着富贵贫贱、吉凶休咎、起伏沉浮的变化。一般来说,经历越复杂,这种体验也就越深。命运就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶。
然而何为命运?我们应怎样对待命运?命运是命和运的总称。人从受孕到出生会受到交媾时间、天体星光、磁场、电波等因素影响,这些因素决定了一个人的秉性、外形、智商、骨骼、性向,也决定了身体机能和后天环境下生长宜忌,并因此有所谓遗传、变移、智商高低等先天差别,这就是先天不可改变的命。运是人生轨迹,包涵先天运程和后天运气,先天运程是先天本质,决定人的生老病死;后天运气是社会环境和形势,后天运气加上先天运程决定了人的穷通祸福。
命是可知的,运是难以把握的,运会受各种因素的干扰和影响。社会发展有必然性,但必然结果的出现却有许多偶然性。“时势造英雄”,说的就是社会的偶然性与个人的先天命运的结合(社会的偶然性也是宇宙生命的必然之运),有个人先天命运与后天环境契合的因素。当然,个人的先天之运被后天大运所限制,即使具备先天条件也不可能实现愿望。同样,具备后天环境而没有先天命运也不会成功。另外,个人与个人之间先天运程相同,后天大运也相同,但家庭背景不同,其取得的成功也存在差别。
我们每个人不能选择自己出生的时空,也不能从根本上改变自己适合从事那一方面(领域)的天赋,就是说我们对先天命的选择是有限度的,但我们可以通过后天的努力,尽快找到适合自己天赋发挥的领域,进而努力取得更大成绩,我们对后天运的把握在一定程度上是可以做到的。
唐代王勃“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句千百年来随着藤王阁流传于世间,他在《滕黄阁序》中说:“冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”王勃运用很多典故抒发自己怀才不遇的苦闷心情。
王勃死于26岁,死前是处于很长一段时期的逆境之中,甚至曾一度陷于极度的危险和不公正的境地,而起因是其恃才傲物而触怒了唐高宗李治。他的死一般认为是意外溺水事故,也有人认为是自杀。从“君子见机,达人知命”的语境看,他对人生还充满希望,期待能有一番作为。
“君子见机”出自《易经·系辞下》“君子见几(机)而作。”“达人知命”出自《易经·系辞上》“乐天知命故不忧。”所以,我们了解自己的命运,就能够上不怨天,下不尤人,随遇而安,察知生命中的细微征兆而采取行动案来改善自己的命运。
外国有一个哲学家说,性格决定命运。现在有人说,习惯改变性格,性格决定命运。听起来很有道理,对于命运来说是不准确的,习惯是教育产生的,只能改变行为。性格也是天生的,性格的改变只能影响你的人际关系,处世方法行事行为,但决定不了未来的命运。知命是为心理上的平衡,奋斗是为物质的需求,没有奋斗天上不会掉馅饼,不知道先天之命和后天运程,奋斗只能是水中捞月。